Jerusalén

Jerusalén ( / ə r U s əl ə m / ; hebreo : יְרוּשָׁלַיִם Yerushaláyim ; árabe : القدس al-Quds o Bayt al-Maqdis , también escrito Baitul Muqaddas [10] [11] [nota 2] ) es una ciudad en Asia occidental , en una meseta en las montañas de Judea entre el Mediterráneo y el Mar Muerto . Es una de las ciudades más antiguas del mundo.Sobre este sonidoSobre este sonido, y se considera sagrado para las tres principales religiones abrahámicas : el judaísmo , el cristianismo y el islam . Tanto Israel como la Autoridad Palestina reclaman a Jerusalén como su capital , ya que Israel mantiene allí sus principales instituciones gubernamentales y , en última instancia, el Estado de Palestina la prevé como su sede del poder. Sin embargo, ninguna de las dos afirmaciones goza de un amplio reconocimiento internacional. [nota 3] [12]

Jerusalén

Ciudad
Desde arriba a la izquierda: el horizonte de Jerusalén mirando al norte desde el Monasterio de San Elías , un zoco en la Ciudad Vieja , Mamilla Mall , la Knesset , la Cúpula de la Roca , la ciudadela (conocida como la Torre de David ) y las murallas de la Ciudad Vieja , y el Muro Occidental .
Bandera de jerusalén
Bandera
Emblema de Jerusalén
Escudo de armas
Apodo (s): 
Ir ha-Kodesh (La Ciudad Santa),
Bayt al-Maqdis (Casa de la Santidad)
Ubicación de Jerusalén
Ubicación de Jerusalén
Jerusalén
Coordenadas: 31 ° 47′N 35 ° 13′E / 31.783 ° N 35.217 ° E / 31,783; 35.217Coordenadas : 31 ° 47'N 35 ° 13'E / 31.783 ° N 35.217 ° E / 31,783; 35.217
Administrado porIsrael
Reclamado porIsrael y Palestina [nota 1]
Distrito israelíJerusalén
Gobernación palestinaQuds
Asentamiento de Gihon Spring3000-2800 a. C.
Ciudad de davidC. 1000 a. C.
Actual murallas de la Ciudad Vieja construidas1541
División de Jerusalén Este-Oeste1948
Reunificación1967
Ley de Jerusalén1980
Gobierno
 • TipoAlcalde-consejo
 • CuerpoMunicipio de Jerusalén
 • alcalde israelíMoshe Lion ( Likud )
Área
 • Ciudad125,156  dunams (125,156 km 2  o 48,323 millas cuadradas)
 • Metro
652.000 dunams (652 km 2  o 252 millas cuadradas)
Elevación
754 m (2.474 pies)
Población
 (2019) [5]
 • Ciudad936,425
 • Densidad7.500 / km 2 (19.000 / millas cuadradas)
 •  Metro
[6]
1.253.900
DemonymsJerusalén
(hebreo 'Yerushalmi',
árabe ' Qudsi ' / ' Maqdisi ')
Demografía (2017)
[7] [8]
 •  judío60,8%
 •  Árabe37,9%
 • otros1,3%
Zona horariaUTC + 02: 00 ( IST , PST )
 • Verano ( DST )UTC + 03:00 ( IDT , PDT )
Código Postal
9XXXXXX
Codigo de AREA+ 972-2
IDH (2018)0,704 [9] - alto
Sitio webjerusalem.muni.il
UNESCO sitio de Patrimonio Mundial
Nombre oficialCiudad vieja de Jerusalén y sus murallas
TipoCultural
Criteriosii, iii, vi
Designado1981
Numero de referencia.148
RegiónEstados árabes
En peligro de extinción1982-presente

A lo largo de su larga historia , Jerusalén ha sido destruida al menos dos veces, sitiada 23 veces , capturada y recapturada 44 veces y atacada 52 veces. [13] La parte de Jerusalén llamada Ciudad de David muestra los primeros signos de asentamiento en el cuarto milenio a. C. , en forma de campamentos de pastores nómadas. [14] En el período cananeo (siglo XIV a. C.), Jerusalén fue nombrada como Urusalim en las tablillas del antiguo Egipto, probablemente significando "Ciudad de Shalem " en honor a una deidad cananea . Durante el período israelita , la actividad de construcción significativa en Jerusalén comenzó en el siglo IX a. C. (Edad del Hierro II), y en el siglo VIII a. C. la ciudad se convirtió en el centro religioso y administrativo del Reino de Judá . [15] En 1538, las murallas de la ciudad fueron reconstruidas por última vez alrededor de Jerusalén bajo Solimán el Magnífico . Hoy esos muros definen la Ciudad Vieja , que tradicionalmente se ha dividido en cuatro cuartos, conocida desde principios del siglo XIX como los barrios armenio , cristiano , judío y musulmán . [16] La Ciudad Vieja se convirtió en Patrimonio de la Humanidad en 1981 y está en la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro . [17] Desde 1860, Jerusalén ha crecido mucho más allá de los límites de la Ciudad Vieja. En 2015, Jerusalén tenía una población de unos 850.000 residentes, que comprendían aproximadamente 200.000 judíos israelíes laicos , 350.000 judíos haredi y 300.000 palestinos . [18] [nota 4] En 2016, la población era de 882,700, de los cuales los judíos comprendían 536,600 (61%), musulmanes 319,800 (36%), cristianos 15,800 (2%) y 10,300 no clasificados (1%). [20]

Según la Biblia , el rey David conquistó la ciudad de los jebuseos y la estableció como la capital del reino unido de Israel , y su hijo, el rey Salomón , encargó la construcción del Primer Templo . [nota 5] Los eruditos modernos argumentan que los judíos se ramificaron de los pueblos y la cultura cananea a través del desarrollo de una religión monolatrosa, y más tarde monoteísta, centrada en El / Yahweh, [22] [23] [24] Estos eventos fundamentales, a caballo entre los albores del primer milenio a. C. asumieron una importancia simbólica central para el pueblo judío . [25] [26] El sobrenombre de ciudad santa ( עיר הקודש , transliterado ' ir haqodesh ) probablemente se adjuntó a Jerusalén en tiempos posteriores al exilio . [27] [28] [29] La santidad de Jerusalén en el cristianismo , conservada en la Septuaginta [30] que los cristianos adoptaron como su propia autoridad, [31] fue reforzada por el relato del Nuevo Testamento de la crucifixión de Jesús allí. En el Islam sunita , Jerusalén es la tercera ciudad más sagrada, después de La Meca y Medina . [32] [33] En la tradición islámica , en 610 EC se convirtió en la primera qibla , el punto focal de la oración musulmana ( salat ), [34] y Muhammad hizo su Viaje Nocturno allí diez años después, ascendiendo al cielo donde habla. Dios , según el Corán . [35] [36] Como resultado, a pesar de tener un área de sólo 0,9 km 2 ( 38  millas cuadradas), [37] la Ciudad Vieja alberga muchos sitios de importancia religiosa fundamental , entre ellos el Monte del Templo con su Muro Occidental , Cúpula de la Roca y Mezquita de al-Aqsa , y la Iglesia del Santo Sepulcro . Fuera de la Ciudad Vieja se encuentra la Tumba del Jardín .

Hoy, el estatus de Jerusalén sigue siendo uno de los temas centrales del conflicto israelo-palestino . Durante la guerra árabe-israelí de 1948 , Jerusalén Occidental estuvo entre las áreas capturadas y posteriormente anexionadas por Israel, mientras que Jerusalén Oriental , incluida la Ciudad Vieja, fue capturada y posteriormente anexionada por Jordania . Israel capturó Jerusalén Este de Jordania durante la Guerra de los Seis Días de 1967 y posteriormente la anexó a Jerusalén, junto con el territorio circundante adicional. [nota 6] Una de las leyes básicas de Israel , la Ley de Jerusalén de 1980 , se refiere a Jerusalén como la capital indivisa del país. Todas las ramas del gobierno israelí están ubicadas en Jerusalén, incluida la Knesset (el parlamento de Israel), las residencias del Primer Ministro ( Beit Aghion ) y el Presidente ( Beit HaNassi ) y la Corte Suprema . La comunidad internacional rechaza la anexión como ilegal y trata a Jerusalén Oriental como territorio palestino ocupado por Israel . [41] [42] [43] [44]

Fuentes del Antiguo Egipto

Una ciudad llamada Rušalim en los textos de execración del Reino Medio de Egipto (c. Siglo XIX a. C.) se identifica ampliamente, pero no universalmente, como Jerusalén. [45] [46] Jerusalén se llama Urušalim en las letras de Amarna de Abdi-Heba (1330 AEC). [47]

Etimología

El nombre "Jerusalén" tiene diversas etimologías para significar "fundación ( yry semítico " fundar, colocar una piedra angular ") del dios Shalem "; [48] [49] el dios Shalem era, por tanto, la deidad tutelar original de la ciudad de la Edad del Bronce. [50]

Shalim o Shalem era el nombre del dios del crepúsculo en la religión cananea , cuyo nombre se basa en la misma raíz SLM de la que se deriva la palabra hebrea para "paz" ( Salam o Shalom en árabe y hebreo modernos). [51] [52] El nombre se ofreció así a etimologizaciones como "La ciudad de la paz", [49] [53] "Morada de la paz", [54] [55] "morada de la paz" ("fundada en la seguridad "), [56] alternativamente" Visión de paz "en algunos autores cristianos. [57]

La terminación -ayim indica el dual , lo que lleva a la sugerencia de que el nombre Yerushalayim se refiere al hecho de que la ciudad inicialmente se asienta sobre dos colinas. [58] [59]

Biblia hebrea y fuentes judías

La forma Yerushalem o Yerushalayim aparece por primera vez en la Biblia, en el Libro de Josué . Según un Midrash , el nombre es una combinación de dos nombres unidos por Dios, Yireh ("el lugar de residencia ", el nombre dado por Abraham al lugar donde planeaba sacrificar a su hijo ) y Shalem ("Lugar de paz", el nombre dado por el sumo sacerdote Sem ). [60]

Mención escrita más antigua de "Jerusalén"

Uno de los primeros escritos hebreos extrabíblicos de la palabra Jerusalén data del siglo VI o VII a. EC [61] [62] y fue descubierto en Khirbet Beit Lei cerca de Beit Guvrin en 1961. La inscripción dice: "Yo soy Yahvé tu Dios, aceptaré las ciudades de Judá y redimiré a Jerusalén ", [63] [64] [65] o como sugieren otros eruditos:" Yahvé es el Dios de toda la tierra. Los montes de Judá le pertenecen a él, a el Dios de Jerusalén ". [66] [67] Se conoce un ejemplo más antiguo de papiro del siglo anterior. [68]

En las inscripciones extrabíblicas, el ejemplo más antiguo conocido del final -ayim se descubrió en una columna a unos 3 km al oeste de la antigua Jerusalén, que data del siglo I a. C. [68]

Jebus, Sion, Ciudad de David

Un antiguo asentamiento de Jerusalén, fundado ya en la Edad del Bronce en la colina sobre el manantial de Gihon , se llamaba, según la Biblia, Jebus . [69] [70] ). [71] Llamada la "Fortaleza de Sion" ( metsudat Zion ), fue rebautizada por David como la Ciudad de David , [72] y fue conocida por este nombre en la antigüedad. [73] [74] Otro nombre, " Sion ", inicialmente se refería a una parte distinta de la ciudad, pero más tarde llegó a significar la ciudad en su conjunto y a representar la Tierra bíblica de Israel .

Nombres griegos, romanos y bizantinos

En griego y latín, el nombre de la ciudad fue transcrito Hierosolyma (griego: Ἱεροσόλυμα; en griego hieròs , ἱερός , significa santo), aunque la ciudad pasó a llamarse Aelia Capitolina durante parte del período romano de su historia.

Salem

El apócrifo arameo del Génesis de los rollos del mar Muerto (1QapGen 22:13) equipara a Jerusalén con el anterior "Salem" (שלם), que se dice que es el reino de Melquisedec en Génesis 14. [75] Otras fuentes hebreas tempranas, [76] primeras representaciones cristianas del verso [77] y targumim , [78] sin embargo, puso de Salem en el norte de Israel, cerca de Siquem (Siquem), ahora Nablus , una ciudad de cierta importancia a principios de la escritura sagrada hebreo. [79] Posiblemente el redactor del Apócrifo del Génesis quería disociar a Melquisedec del área de Siquem, que en ese momento estaba en posesión de los samaritanos . [80] Sea como fuere, las fuentes rabínicas posteriores también equiparan Salem con Jerusalén, principalmente para vincular a Melquisedec con las tradiciones posteriores del Templo. [81]

Nombres árabes

En árabe, Jerusalén se conoce más comúnmente como القُدس , transcrito como al-Quds y que significa "El Santo" o "El Santuario Santo". [54] [55] Se pronuncia /il.ʔu.ds/ en árabe palestino . La política oficial del gobierno israelí exige que أُورُشَلِيمَ , transcrito como Ūršalīm , que es el cognado de los nombres hebreo e inglés, se use como el nombre en árabe de la ciudad junto con القُدس . أُورُشَلِيمَ-القُدس . [82] Las familias árabes palestinas que provienen de esta ciudad a menudo se llaman " Qudsi " o " Maqdisi ", mientras que los palestinos musulmanes de Jerusalén pueden usar estos términos como un demonio . [83]

Dada la posición central de la ciudad tanto en el nacionalismo judío ( sionismo ) como en el nacionalismo palestino , la selectividad requerida para resumir unos 5.000 años de historia habitada a menudo está influenciada por prejuicios o antecedentes ideológicos . [84] Los nacionalistas israelíes o judíos reclaman un derecho a la ciudad basado en la indigeneidad judía de la tierra, particularmente sus orígenes y descendencia de los israelitas , para quienes Jerusalén es su capital, y su anhelo de regreso. [85] [86] En contraste, los nacionalistas palestinos reclaman el derecho a la ciudad basándose en la presencia y descendencia de muchos pueblos diferentes de los palestinos modernos que se han establecido o vivido en la región a lo largo de los siglos. [87] [88] Ambos lados afirman que la historia de la ciudad ha sido politizada por el otro con el fin de fortalecer sus reclamos relativos a la ciudad, [89] [90] [91] y que esto se confirma por los diferentes enfoques los diferentes escritores sitúan sobre los distintos acontecimientos y épocas de la historia de la ciudad.

Resumen de los períodos históricos de Jerusalén

Reunification of JerusalemOccupation of the West Bank and East Jerusalem by JordanBritish EmpireOttoman EmpireMamluk Sultanate (Cairo)Ayyubid EmpireKingdom of JerusalemAyyubid EmpireKingdom of JerusalemFatimid CaliphateSeljuq EmpireFatimid CaliphateIkhshididAbbasid CaliphateTulunidAbbasid CaliphateUmayyad CaliphateRashidun CaliphateByzantine EmpireSassanid EmpireByzantine EmpireRoman EmpireHasmonean KingdomSyrian WarsAchaemenid EmpireNeo-Babylonian EmpireLate Period of ancient EgyptNeo-Babylonian EmpireNeo-Assyrian EmpireKingdom of JudahUnited Monarchy of IsraelJebusiteEgyptian New KingdomCanaan

Edad

Jerusalén propiamente dicha

Para los historiadores y arqueólogos, es la colina sureste de Jerusalén, conocida como la Ciudad de David, la que se tiene en cuenta cuando se habla de la era de Jerusalén, ya que es el sitio más aceptado que se considera el lugar donde comenzó el asentamiento permanente en la antigua Jerusalén. .

Shuafat

Ha habido encabezados de prensa confusos que afirman que la era de Jerusalén debe retrasarse, cuando en realidad los artículos respectivos trataban de hallazgos de la cercana Shuafat, una ciudad que histórica y arqueológicamente no se puede equiparar con Jerusalén.

Después de la Guerra de los Seis Días en 1967, Shuafat se incorporó al distrito municipal de Jerusalén, en una medida no reconocida internacionalmente. [92] [93] Shuafat se encuentra a unos 6 kilómetros al norte de la parte histórica más antigua de Jerusalén, la llamada Ciudad de David , ya unos 5 kilómetros al norte de la Ciudad Vieja amurallada. Lo que hoy es Shuafat quedó fuera del área de asentamiento de su vecina, Jerusalén, durante la Edad del Bronce y hasta la destrucción de Jerusalén en el 70 EC, [94] e incluso fuera de la principal necrópolis norte del período del Segundo Templo de Jerusalén. [95] Shuafat se describe oficialmente en términos arqueológicos como "en las cercanías de Jerusalén". [96]

Shuafat tiene una historia de asentamientos intermitentes, en parte de períodos distintos al de Jerusalén, con hallazgos arquitectónicos de 7.000 años del Calcolítico, [97] luego del período del Segundo Templo (siglos II-I a. C., un asentamiento agrícola fortificado) [98 ] [99] [100] y el corto período entre el final de la Primera Guerra Judío-Romana (66-70) y la revuelta de Bar Kokhba (132-135), siendo rehabitada en menor escala durante el 2º al 4º siglos EC. [101]

Prehistoria

La colina sureste, también conocida como la Ciudad de David , es el núcleo inicial de la Jerusalén histórica. [102] [14] Allí, el manantial de Gihon atrajo a pastores que acamparon cerca del agua entre 6000 y 7000 años atrás, dejando atrás cerámicas y artefactos de pedernal [14] durante el Calcolítico o Edad del Cobre (c. 4500-3500 a. C.). [102] [103]

Período antiguo

Estructura de piedra escalonada en Ofel / Ciudad de David , la parte más antigua de Jerusalén

Las casas permanentes solo aparecieron en la colina del sudeste varios siglos más tarde, con un pequeño pueblo surgiendo alrededor de 3000-2800 a. C., [14] [103] durante la Edad del Bronce I o II. [102] Algunos llaman al sitio de este primer asentamiento, la cordillera de Ophel. [104] Los habitantes de la ciudad en ese momento eran cananeos, quienes, según los eruditos, se han convertido en israelitas a través del desarrollo de un sistema de creencias monoteísta centrado en Yahweh. [105] [106] [24]

Los Textos de Execración (c. Siglo XIX a. C.), que se refieren a una ciudad llamada rwš3lmm , transcrita de diversas formas como Rušalimum / Urušalimum / Rôsh-ramen [103] [107] y las cartas de Amarna (c. Siglo XIV a. C.) pueden ser las más antiguas mención de la ciudad. [108] [109] Nadav Na'aman sostiene que su fortificación como el centro de un reino se remonta al siglo XVIII a. C. [110]

A finales de la Edad del Bronce, Jerusalén era la capital de una ciudad-estado vasalla egipcia, [111] un asentamiento modesto que gobernaba algunas aldeas periféricas y áreas pastorales, con una pequeña guarnición egipcia y gobernada por personas designadas como el rey Abdi-Heba , [ 112] En la época de Seti I (r. 1290-1279 a. C.) y Ramsés II (r. 1279-1213 a. C.), se llevaron a cabo importantes construcciones a medida que aumentaba la prosperidad. [113]

Los restos arqueológicos del antiguo período israelita incluyen el Túnel de Siloé , un acueducto construido por el rey judío Ezequías y que una vez contenía una antigua inscripción hebrea, conocida como la Inscripción de Siloé ; [114] el llamado Muro Ancho , una fortificación defensiva construida en el siglo VIII a. C., también por Ezequías; [115] la necrópolis de Silwan con el monolito de Silwan y la tumba del mayordomo real , decoradas con monumentales inscripciones en hebreo ; [116] y la llamada Torre Israelita , restos de antiguas fortificaciones, construidas con rocas grandes y resistentes con piedras angulares talladas. [117] Un enorme depósito de agua que data de este período fue descubierto en 2012 cerca del Arco de Robinson , lo que indica la existencia de un barrio densamente construido en el área al oeste del Monte del Templo durante el Reino de Judá . [118]

El período del Primer Templo terminó alrededor del 586 a. C., cuando el Imperio Neobabilónico de Nabucodonosor conquistó Judá y Jerusalén , y arrasó el Templo de Salomón y la ciudad. [119]

Relato bíblico

Este período, cuando Canaán formó parte del imperio egipcio, corresponde en los relatos bíblicos a la invasión de Josué , [120] pero casi todos los eruditos están de acuerdo en que el Libro de Josué tiene poco valor histórico para el Israel primitivo. [121]

En la Biblia, Jerusalén se define como situada dentro del territorio asignado a la tribu de Benjamín [122] aunque ocupado por jebuseos . Se dice que David los conquistó en el sitio de Jebus , y trasladó su capital de Hebrón a Jerusalén, que luego se convirtió en la capital de un Reino unido de Israel , [123] y uno de sus varios centros religiosos. [124] La elección quizás fue dictada por el hecho de que Jerusalén no formaba parte del sistema tribal de Israel y, por lo tanto, era adecuada para servir como el centro de su confederación. [113] La opinión está dividida sobre si la llamada Estructura de piedra grande y la Estructura de piedra escalonada cercana pueden identificarse con el palacio del rey David o si datan de un período posterior. [125] [126]

Reconstrucción anticuada (1910) del Templo de Salomón, basada en el texto bíblico

Según la Biblia, el rey David reinó durante 40 años [127] y fue sucedido por su hijo Salomón , [128] quien construyó el Templo Sagrado en el Monte Moriah . El Templo de Salomón (más tarde conocido como el Primer Templo ), pasó a desempeñar un papel fundamental en la religión judía como depósito del Arca de la Alianza . [129] A la muerte de Salomón, diez de las tribus del norte de Israel rompieron con la Monarquía Unida para formar su propia nación, con sus reyes, profetas, sacerdotes, tradiciones relacionadas con la religión, capitales y templos en el norte de Israel. Las tribus del sur, junto con el sacerdocio aarónida , permanecieron en Jerusalén, y la ciudad se convirtió en la capital del reino de Judá . [130] [131]

Cuando los asirios conquistaron el Reino de Israel en 722 a. C., Jerusalén se vio fortalecida por una gran afluencia de refugiados del reino del norte.

Antigüedad clásica

En 538 a. C., el rey persa Ciro el Grande invitó a los judíos de Babilonia a regresar a Judá para reconstruir el templo. [132] La construcción del Segundo Templo se completó en 516 a. C., durante el reinado de Darío el Grande , 70 años después de la destrucción del Primer Templo. [133] [134]

En algún momento, poco después del 485 a. C., Jerusalén fue sitiada, conquistada y en gran parte destruida por una coalición de estados vecinos. [135] Aproximadamente en 445 a. C., el rey Artajerjes I de Persia emitió un decreto que permitía reconstruir la ciudad (incluidas sus murallas). [136] Jerusalén reasumió su papel como capital de Judá y centro del culto judío.

El modelo Holyland del segundo templo de Jerusalén , creado por primera vez en 1966 y actualizado desde entonces de acuerdo con el avance del conocimiento arqueológico.

En Jerusalén se han redescubierto muchas tumbas judías del período del Segundo Templo . Un ejemplo, descubierto al norte de la Ciudad Vieja , contiene restos humanos en un osario del siglo I d.C. decorado con la inscripción aramea "Simón el constructor de templos". [137] La tumba de Abba, que también se encuentra al norte de la ciudad vieja, lleva una inscripción en arameo con paleohebrea la lectura de cartas: "Yo, Abba, hijo del sacerdote Eleaz (AR), hijo de Aarón, el sumo (sacerdote), Abba, el oprimido y perseguido, que nació en Jerusalén, y fue al exilio a Babilonia y trajo (de regreso a Jerusalén) a Mattathi (ah), hijo de Jud (ah), y lo enterró en una cueva que compré con escritura. . " [138] La tumba de Benei Hezir ubicada en el valle de Kidron está decorada con columnas dóricas monumentales e inscripción hebrea, que la identifica como el lugar de enterramiento de los sacerdotes del Segundo Templo . Las Tumbas del Sanedrín , un complejo subterráneo de 63 tumbas excavadas en la roca, se encuentra en un parque público en el barrio de Sanhedria, en el norte de Jerusalén . Estas tumbas, probablemente reservadas para los miembros del Sanedrín [139] [140] e inscritas por antiguos escritos hebreos y arameos, están fechadas entre los años 100 a. C. y 100 d. C.

Cuando Alejandro Magno conquistó el Imperio Persa , Jerusalén y Judea quedaron bajo el control de Macedonia, cayendo finalmente a la dinastía ptolemaica bajo Ptolomeo I . En 198 a. C., Ptolomeo V Epífanes perdió Jerusalén y Judea ante los seléucidas bajo Antíoco III . El intento seléucida de refundir Jerusalén como una ciudad-estado helenizada llegó a un punto crítico en 168 a. C. con la exitosa revuelta macabea de Mattathias y sus cinco hijos contra Antíoco IV Epífanes , y su establecimiento del Reino Hasmoneo en 152 a. C. con Jerusalén como capital. .

En 63 a. C., Pompeyo el Grande intervino en una lucha por el trono asmoneo y capturó Jerusalén, extendiendo la influencia de la República Romana sobre Judea. [141] Tras una breve invasión de los partos, que respaldaba a los gobernantes asmoneos rivales, Judea se convirtió en un escenario de lucha entre fuerzas pro-romanas y pro-partas, lo que finalmente llevó al surgimiento de un edomita llamado Herodes.

Una moneda emitida por los rebeldes judíos en 68 EC. Anverso : " Shekel , Israel. Año 3". Reverso : "Jerusalén la Santa", en el alfabeto paleo-hebreo

A medida que Roma se hizo más fuerte, instaló a Herodes como rey cliente judío . Herodes el Grande, como se le conocía, se dedicó a desarrollar y embellecer la ciudad. Construyó muros, torres y palacios, y amplió el Monte del Templo , apuntalando el patio con bloques de piedra que pesaban hasta 100 toneladas. Bajo Herodes, el área del Monte del Templo se duplicó en tamaño. [128] [142] [143] Poco después de la muerte de Herodes, en el año 6 EC Judea quedó bajo el dominio romano directo como la provincia de Iudea , [144] aunque la dinastía herodiana a través de Agripa II siguieron siendo reyes clientes de los territorios vecinos hasta el 96 EC. El dominio romano sobre Jerusalén y la región fue desafiado en la Primera Guerra Judío-Romana , que terminó con una victoria romana . El Segundo Templo fue destruido en el 70 EC y toda la ciudad fue destruida en la guerra. El historiador judío contemporáneo Josefo escribió que la ciudad "fue tan completamente arrasada por los que la demolieron hasta sus cimientos, que no quedó nada que pudiera persuadir a los visitantes de que alguna vez había sido un lugar de habitación". [145] El dominio romano fue nuevamente desafiado durante la revuelta de Bar Kokhba , comenzando en 132 EC y suprimida por los romanos en 135 EC. Investigaciones más recientes indican que los romanos habían fundado Aelia Capitolina antes del estallido de la revuelta y no encontraron evidencia de que Bar Kokhba lograra controlar la ciudad. [146]

Asedio romano y destrucción de Jerusalén (David Roberts, 1850)
Mural de Jerusalén que representa al Cardo en el período bizantino

Después de la revuelta de Bar Kokhba, el emperador Adriano combinó la provincia de Iudea con las provincias vecinas bajo el nuevo nombre de Siria Palaestina , reemplazando el nombre de Judea. [147] La ciudad pasó a llamarse Aelia Capitolina , [148] y la reconstruyó al estilo de una típica ciudad romana. A los judíos se les prohibió entrar en la ciudad bajo pena de muerte, excepto un día al año, durante la festividad de Tishá Be Av . En conjunto, estas medidas [149] [150] [151] (que también afectaron a los cristianos judíos) [152] esencialmente "secularizaron" la ciudad. [153] La prohibición se mantuvo hasta el siglo VII, [154] aunque los cristianos pronto recibirían una exención: durante el siglo IV, el emperador romano Constantino I ordenó la construcción de lugares sagrados cristianos en la ciudad, incluida la Iglesia de la Santo Sepulcro . Los restos funerarios del período bizantino son exclusivamente cristianos, lo que sugiere que la población de Jerusalén en la época bizantina probablemente consistía solo en cristianos. [155]

En el siglo V, la continuación oriental del Imperio Romano , gobernado desde la recientemente renombrada Constantinopla , mantuvo el control de la ciudad. En el lapso de unas pocas décadas, Jerusalén pasó del dominio bizantino al persa , y luego volvió al dominio romano-bizantino. Tras el empuje de Sassanid Khosrau II a principios del siglo VII a través de Siria, sus generales Shahrbaraz y Shahin atacaron Jerusalén ( persa : Dej Houdkh ) con la ayuda de los judíos de Palaestina Prima , que se habían alzado contra los bizantinos. [156]

En el asedio de Jerusalén de 614 , después de 21 días de implacable guerra de asedio , Jerusalén fue capturada. Las crónicas bizantinas relatan que los sasánidas y los judíos masacraron a decenas de miles de cristianos en la ciudad, muchos en el estanque Mamilla , [157] [158] y destruyeron sus monumentos e iglesias, incluida la Iglesia del Santo Sepulcro . Este episodio ha sido objeto de mucho debate entre historiadores. [159] La ciudad conquistada permanecería en manos sasánidas durante unos quince años hasta que el emperador bizantino Heraclio la reconquistara en 629. [160]

Jerusalén alcanzó un pico en tamaño y población al final del período del Segundo Templo, cuando la ciudad cubrió dos kilómetros cuadrados ( 34 milla cuadrada) y tenía una población de 200,000. [150] [161]

Período musulmán temprano

1455 pintura de Tierra Santa. Jerusalén se ve desde el oeste; la Cúpula octogonal de la Roca se encuentra a la izquierda de Al-Aqsa, que se muestra como una iglesia, y la Iglesia del Santo Sepulcro se encuentra en el lado izquierdo de la imagen.

La Jerusalén bizantina fue conquistada por los ejércitos árabes de Umar ibn al-Khattab en 638 EC. [162] Entre los primeros musulmanes , se la conoció como Madinat bayt al-Maqdis ("Ciudad del Templo"), [163] un nombre restringido al Monte del Templo. El resto de la ciudad "... se llamó Iliya, reflejando el nombre romano dado a la ciudad después de la destrucción del 70 EC: Aelia Capitolina ". [164] Más tarde, el Monte del Templo se conoció como al-Haram al-Sharif , "El Noble Santuario", mientras que la ciudad que lo rodea se conoció como Bayt al-Maqdis , [165] y más tarde aún, al-Quds al-Sharif " El Santo, Noble ". La islamización de Jerusalén comenzó en el primer año AH (623 EC), cuando los musulmanes recibieron instrucciones de mirar hacia la ciudad mientras realizaban sus postraciones diarias y, según la tradición religiosa musulmana, tuvo lugar el viaje nocturno y la ascensión al cielo de Mahoma. Después de 13 años, la dirección de la oración se cambió a La Meca. [166] [167] En 638 EC, el Califato Islámico extendió su dominio a Jerusalén. [168] Con la conquista árabe , se permitió que los judíos regresaran a la ciudad. [169] El califa Rashidun Umar ibn al-Khattab firmó un tratado con el patriarca cristiano de Jerusalén Sophronius , asegurándole que los lugares sagrados cristianos de Jerusalén y la población estarían protegidos bajo el dominio musulmán. [170] La tradición cristiano-árabe registra que, cuando se le indujo a rezar en la Iglesia del Santo Sepulcro, uno de los lugares más sagrados para los cristianos, el califa Umar se negó a rezar en la iglesia para que los musulmanes no solicitaran la conversión de la iglesia a una mezquita. [171] Rezó fuera de la iglesia, donde se encuentra la Mezquita de Umar (Omar) hasta el día de hoy, frente a la entrada de la Iglesia del Santo Sepulcro. Según el obispo galo Arculf , que vivió en Jerusalén desde 679 hasta 688, la mezquita de Umar era una estructura rectangular de madera construida sobre ruinas que podía albergar a 3.000 fieles. [172]

Cuando los ejércitos árabes bajo el mando de Umar fueron a Bayt Al-Maqdes en 637 d.C., buscaron el sitio de al-masyid al-aqsa , "el lugar más lejano de oración / mezquita", que se menciona en el Corán y el Hadith según el Islam. creencias. Fuentes árabes y hebreas contemporáneas dicen que el sitio estaba lleno de basura y que árabes y judíos lo limpiaron. [173] El califa omeya Abd al-Malik encargó la construcción de un santuario en el Monte del Templo, ahora conocido como la Cúpula de la Roca , a finales del siglo VII. [174] Dos de los ciudadanos árabes más distinguidos de la ciudad del siglo X fueron Al-Muqaddasi , el geógrafo, y Al-Tamimi, el médico . Al-Muqaddasi escribe que Abd al-Malik construyó el edificio en el Monte del Templo para competir en grandeza con las iglesias monumentales de Jerusalén. [172]

Durante los siguientes cuatrocientos años, la prominencia de Jerusalén disminuyó a medida que las potencias árabes de la región competían por el control de la ciudad. [175] Jerusalén fue capturada en 1073 por el comandante turco selyúcida Atsız . [176] Después de la muerte de Atsız, el príncipe selyúcida Tutush I concedió la ciudad a Artuk Bey , otro comandante selyúcida. Después de la muerte de Artuk en 1091, sus hijos Sökmen e Ilghazi gobernaron en la ciudad hasta 1098 cuando los fatimíes recuperaron la ciudad.

Ilustración medieval de la captura de Jerusalén durante la Primera Cruzada, 1099

Un movimiento caraíta mesiánico para reunirse en Jerusalén tuvo lugar en el cambio de milenio, lo que llevó a una "Edad de Oro" de la erudición caraíta allí, que solo terminó con las Cruzadas. [177]

Período cruzado / ayubí

En 1099, el gobernante fatimí expulsó a la población cristiana nativa antes de que Jerusalén fuera sitiada por los soldados de la Primera Cruzada . Después de tomar la ciudad sólidamente defendida por asalto, los cruzados masacraron a la mayoría de sus habitantes musulmanes y judíos y la convirtieron en la capital de su Reino de Jerusalén . La ciudad, que había sido virtualmente vaciada, fue recolonizada por una variada afluencia de griegos , búlgaros , húngaros , georgianos , armenios , sirios , egipcios , nestorianos , maronitas , miafisitas jacobitas , coptos y otros, para bloquear el regreso de los musulmanes sobrevivientes y Judíos. El barrio nororiental se repobló con cristianos orientales de Transjordania. [178] Como resultado, en 1099 la población de Jerusalén había vuelto a ascender a unos 30.000. [179] [ verificación fallida ]

En 1187, Saladino arrebató la ciudad a los cruzados y permitió que judíos y musulmanes regresaran y se establecieran en la ciudad. [180] Según los términos de la rendición, una vez rescatados, 60.000 francos fueron expulsados. A la población cristiana oriental se le permitió quedarse. [181] Bajo la dinastía ayubí de Saladino, comenzó un período de grandes inversiones en la construcción de casas, mercados, baños públicos y albergues de peregrinos, así como en el establecimiento de donaciones religiosas. Sin embargo, durante la mayor parte del siglo XIII, Jerusalén se redujo al estatus de aldea debido a la caída del valor estratégico de la ciudad y las luchas intestinas ayubíes. [182]

De 1229 a 1244, Jerusalén volvió pacíficamente al control cristiano como resultado de un tratado de 1229 acordado entre el emperador cruzado del Sacro Imperio Romano Germánico Federico II y al-Kamil , el sultán ayubí de Egipto , que puso fin a la Sexta Cruzada . [183] [184] [185] [186] [187] Los ayyubíes retuvieron el control de los lugares sagrados musulmanes, y fuentes árabes sugieren que a Federico no se le permitió restaurar las fortificaciones de Jerusalén.

En 1244, Jerusalén fue saqueada por los tártaros Khwarezmian , quienes diezmaron a la población cristiana de la ciudad y expulsaron a los judíos. [188] Los tártaros khwarezmianos fueron expulsados ​​por los ayubíes en 1247.

Período mameluco

Desde 1260 [189] hasta 1517, Jerusalén fue gobernada por los mamelucos . En la región más amplia y hasta alrededor de 1300, se produjeron muchos enfrentamientos entre los mamelucos por un lado, y los cruzados y los mongoles , por el otro lado. El área también sufrió muchos terremotos y peste negra . [190]

Cuando Nachmanides lo visitó en 1267, encontró solo dos familias judías, en una población de 2,000, 300 de las cuales eran cristianas, en la ciudad. [191]

El conocido y viajado lexicógrafo Fairuzabadi (1329-1414) pasó diez años en Jerusalén. [192]

Período otomano (siglos XVI al XIX)

Mapa topográfico de la ciudad, c. 1600
1844 daguerrotipo de Joseph-Philibert Girault de Prangey (la fotografía más antigua de la ciudad)
Ciudadela de David y las murallas otomanas
Sinagoga Ben-Zakai en 1893
The Garden Tomb en Jerusalén: un nuevo lugar sagrado establecido por los protestantes británicos en el siglo XIX.

En 1517, Jerusalén y sus alrededores cayeron en manos de los turcos otomanos , que generalmente mantuvieron el control hasta 1917. [180] Jerusalén disfrutó de un próspero período de renovación y paz bajo Solimán el Magnífico, incluida la reconstrucción de magníficas murallas alrededor de la Ciudad Vieja . Durante gran parte del dominio otomano, Jerusalén siguió siendo un centro provincial, aunque importante desde el punto de vista religioso, y no se extendía a horcajadas sobre la principal ruta comercial entre Damasco y El Cairo . [193] El libro de referencia inglés Historia moderna o el estado actual de todas las naciones , escrito en 1744, declaró que "Jerusalén todavía se considera la ciudad capital de Palestina, aunque muy caída de su antigua grandeza". [194]

Los otomanos trajeron muchas innovaciones: los sistemas postales modernos administrados por los diversos consulados y los servicios regulares de diligencias y carruajes fueron algunos de los primeros signos de modernización en la ciudad. [195] A mediados del siglo XIX, los otomanos construyeron la primera carretera pavimentada de Jaffa a Jerusalén, y en 1892 el ferrocarril había llegado a la ciudad. [195]

Con la anexión de Jerusalén por Muhammad Ali de Egipto en 1831, las misiones y consulados extranjeros comenzaron a establecerse en la ciudad. En 1836, Ibrahim Pasha permitió a los residentes judíos de Jerusalén restaurar cuatro sinagogas principales, entre ellas la Hurva . [196] En la revuelta de los campesinos en todo el país , Qasim al-Ahmad dirigió sus fuerzas desde Naplusa y atacó Jerusalén, con la ayuda del clan Abu Ghosh , y entró en la ciudad el 31 de mayo de 1834. Los cristianos y judíos de Jerusalén fueron objeto de ataques. El ejército egipcio de Ibrahim derrotó a las fuerzas de Qasim en Jerusalén el mes siguiente. [197]

El dominio otomano se restableció en 1840, pero muchos musulmanes egipcios permanecieron en Jerusalén y los judíos de Argel y el norte de África comenzaron a establecerse en la ciudad en números cada vez mayores. [196] En las décadas de 1840 y 1850, las potencias internacionales comenzaron un tira y afloja en Palestina mientras buscaban extender su protección sobre las minorías religiosas de la región, una lucha llevada a cabo principalmente a través de representantes consulares en Jerusalén. [198] Según el cónsul de Prusia, la población en 1845 era de 16.410, con 7.120 judíos, 5.000 musulmanes, 3.390 cristianos, 800 soldados turcos y 100 europeos. [196] El volumen de peregrinos cristianos aumentó bajo los otomanos, duplicando la población de la ciudad en la época de Pascua. [199]

En la década de 1860, comenzaron a desarrollarse nuevos barrios fuera de las murallas de la Ciudad Vieja para albergar a los peregrinos y aliviar el intenso hacinamiento y las malas condiciones sanitarias dentro de la ciudad. El complejo ruso y Mishkenot Sha'ananim se fundaron en 1860, [200] seguidos por muchos otros que incluyeron Mahane Israel (1868), Nahalat Shiv'a (1869), Colonia alemana (1872), Beit David (1873), Mea Shearim (1874), Shimon HaZadiq (1876), Beit Ya'aqov (1877), Abu Tor (década de 1880), Colonia sueco-americana (1882), Yemin Moshe (1891) y Mamilla , Wadi al-Joz en torno al giro del siglo. En 1867, un misionero estadounidense informa una población estimada de Jerusalén de 'más' de 15.000, con 4.000 a 5.000 judíos y 6.000 musulmanes. Cada año había entre 5.000 y 6.000 peregrinos cristianos rusos. [201] En 1872 Jerusalén se convirtió en el centro de un distrito administrativo especial, independiente de Siria Vilayet y bajo la autoridad directa de Estambul llamado Mutasarrifate de Jerusalén . [202]

El gran número de huérfanos cristianos como resultado de la guerra civil de 1860 en el Monte Líbano y la masacre de Damasco llevó en el mismo año a la apertura del Orfanato Protestante Sirio Alemán , más conocido como el Orfanato Schneller después de su fundador. [203] Hasta la década de 1880 no había orfanatos judíos formales en Jerusalén, ya que las familias generalmente se cuidaban unas a otras. En 1881 se fundó el Orfanato Diskin en Jerusalén con la llegada de niños judíos huérfanos por un pogromo ruso . Otros orfanatos fundados en Jerusalén a principios del siglo XX fueron el Orfanato Zion Blumenthal (1900) y el Hogar para Niñas del General Israel Orphan (1902). [204]

Mandato británico (1917-1948)

Jerusalén en el Día de la VE , 8 de mayo de 1945

En 1917, después de la Batalla de Jerusalén , el ejército británico , dirigido por el general Edmund Allenby , capturó la ciudad. [205] En 1922, la Sociedad de Naciones en la Conferencia de Lausana confió al Reino Unido la administración de Palestina , la vecina Transjordania e Irak más allá.

Los británicos tuvieron que lidiar con una demanda contradictoria que tenía sus raíces en el dominio otomano. La ciudad de Jerusalén y un ciudadano griego, Eurípides Mavromatis, habían firmado acuerdos para el suministro de agua, electricidad y la construcción de un sistema de tranvías, todo bajo concesiones otorgadas por las autoridades otomanas, el 27 de enero de 1914. las concesiones no habían comenzado y, al final de la guerra, las fuerzas de ocupación británicas se negaron a reconocer su validez. Mavromatis afirmó que sus concesiones se superponían con la Concesión Auja que el gobierno había otorgado a Rutenberg en 1921 y que había sido privado de sus derechos legales. La concesión de Mavromatis, en efecto, a pesar de los intentos británicos anteriores de abolirla, cubría Jerusalén y otras localidades (por ejemplo, Belén) dentro de un radio de 20 km (12 millas) alrededor de la Iglesia del Santo Sepulcro. [206]

De 1922 a 1948, la población total de la ciudad aumentó de 52.000 a 165.000, compuesta por dos tercios de judíos y un tercio de árabes (musulmanes y cristianos). [207] Las relaciones entre árabes cristianos y musulmanes y la creciente población judía en Jerusalén se deterioraron, lo que provocó disturbios recurrentes. En Jerusalén, en particular, se produjeron disturbios árabes en 1920 y en 1929 . Bajo los británicos, se construyeron nuevos suburbios con jardines en las partes occidental y norte de la ciudad [208] [209] y se fundaron instituciones de educación superior como la Universidad Hebrea . [210]

Ciudad dividida: dominio jordano e israelí (1948-1967)


Cuando expiraba el mandato británico para Palestina, el Plan de Partición de la ONU de 1947 recomendaba "la creación de un régimen internacional especial en la ciudad de Jerusalén, constituyéndola como un corpus separatum bajo la administración de la ONU". [211] El régimen internacional (que también incluía a la ciudad de Belén ) permanecería en vigor durante un período de diez años, tras lo cual se celebraría un referéndum en el que los vecinos decidirían el futuro régimen de su ciudad. [212] Sin embargo, este plan no se implementó cuando estalló la guerra de 1948 , mientras que los británicos se retiraron de Palestina e Israel declaró su independencia . [213]

En contradicción con el Plan de Partición, que preveía una ciudad separada del estado árabe y del estado judío, Israel tomó el control del área que más tarde se convertiría en Jerusalén Occidental, junto con la mayor parte del territorio árabe asignado al futuro Estado árabe ; Jordania tomó el control de Jerusalén Este, junto con Cisjordania. La guerra provocó el desplazamiento de poblaciones árabes y judías en la ciudad. Los 1.500 vecinos de la Judería de la Ciudad Vieja fueron expulsados ​​y algunos centenares hechos prisioneros cuando la Legión Árabe capturó el barrio el 28 de mayo. [214] [215] Los residentes árabes de Katamon , Talbiya y la colonia alemana fueron expulsados ​​de sus hogares. En el momento del armisticio que puso fin a los combates activos, Israel tenía el control de 12 de los 15 barrios residenciales árabes de Jerusalén. Se estima que un mínimo de 30.000 personas se han convertido en refugiados. [216] [217]

La guerra de 1948 resultó en la división de Jerusalén, de modo que la antigua ciudad amurallada quedó completamente en el lado jordano de la línea . Una tierra de nadie entre el este y el oeste de Jerusalén nació en noviembre de 1948: Moshe Dayan , comandante de las fuerzas israelíes en Jerusalén, se reunió con su homólogo jordano Abdullah el-Tell en una casa desierta en el barrio de Musrara de Jerusalén y marcó sus respectivos posiciones: la posición de Israel en rojo y la de Jordan en verde. Este mapa aproximado, que no tenía la intención de ser oficial, se convirtió en la línea final de los Acuerdos de Armisticio de 1949 , que dividieron la ciudad y dejaron al Monte Scopus como un enclave israelí dentro de Jerusalén Este . [218] Alambradas de púas y barreras de hormigón corrían por el centro de la ciudad, pasando cerca de la Puerta de Jaffa en el lado occidental de la antigua ciudad amurallada , y se estableció un punto de cruce en la Puerta Mandelbaum ligeramente al norte de la antigua ciudad amurallada . escaramuzas militares con frecuencia amenazas del alto el fuego.

Después del establecimiento del estado de Israel, Jerusalén fue declarada su ciudad capital. [219] Jordania anexó formalmente Jerusalén Este en 1950, sometiéndola a la ley jordana, y en 1953 la declaró la "segunda capital" de Jordania. [213] [220] [221] Sólo el Reino Unido y Pakistán reconocieron formalmente tal anexión, que, en lo que respecta a Jerusalén, fue de facto . [222] Algunos estudiosos sostienen que la opinión de que Pakistán reconoció la anexión de Jordania es dudosa. [223] [224]

Después de 1948, dado que la antigua ciudad amurallada en su totalidad estaba al este de la línea del armisticio, Jordán pudo tomar el control de todos los lugares sagrados en ella. Mientras que los lugares sagrados musulmanes se mantuvieron y renovaron, [225] contrariamente a los términos del acuerdo de armisticio, a los judíos se les negó el acceso a los lugares sagrados judíos, muchos de los cuales fueron destruidos o profanados. Jordania permitió un acceso muy limitado a los lugares sagrados cristianos, [226] y se impusieron restricciones a la población cristiana que llevaron a muchos a abandonar la ciudad. De las 58 sinagogas en la Ciudad Vieja, la mitad fueron arrasadas o convertidas en establos y gallineros en el transcurso de los siguientes 19 años, incluida la sinagoga Hurva y Tiferet Yisrael . El cementerio judío del Monte de los Olivos, de 3.000 años de antigüedad [227] , fue profanado y se utilizaron lápidas para construir carreteras, letrinas y fortificaciones del ejército jordano. 38.000 tumbas en el cementerio judío fueron destruidas y se prohibió que los judíos fueran enterrados allí. [228] [229] El Muro Occidental se transformó en un lugar sagrado exclusivamente musulmán asociado con al-Buraq . [230] Las autoridades israelíes se negaron a proteger las tumbas del cementerio musulmán Mamilla en Jerusalén occidental, que contiene los restos de figuras del período islámico temprano, [231] lo que facilitó la creación de un estacionamiento y baños públicos en 1964. [232] Muchos otros edificios históricos y de importancia religiosa fueron demolidos y reemplazados por estructuras modernas durante la ocupación jordana. [233] Durante este período, la Cúpula de la Roca y la Mezquita Al-Aqsa se sometieron a importantes renovaciones. [234]

Durante la guerra de 1948, los residentes judíos del este de Jerusalén fueron expulsados por la Legión Árabe de Jordania . Jordania permitió que los refugiados árabes palestinos de la guerra se establecieran en el barrio judío desocupado , que se conoció como Harat al-Sharaf . [235] En 1966, las autoridades jordanas trasladaron a 500 de ellos al campo de refugiados de Shua'fat como parte de los planes para convertir el barrio judío en un parque público . [236] [237]

Dominio israelí (1967-presente)

Mapa de Jerusalén Este (2010)

En 1967, a pesar de las súplicas israelíes de que Jordania permaneciera neutral durante la Guerra de los Seis Días , Jordania, que había concluido un acuerdo de defensa con Egipto el 30 de mayo de 1967, atacó la Jerusalén occidental controlada por Israel en el segundo día de la guerra . Después de un combate cuerpo a cuerpo entre soldados israelíes y jordanos en el Monte del Templo , las Fuerzas de Defensa de Israel capturaron Jerusalén Este, junto con toda Cisjordania. El 27 de junio de 1967, tres semanas después del final de la guerra, en la reunificación de Jerusalén , Israel extendió su ley y jurisdicción a Jerusalén Oriental, incluidos los lugares sagrados cristianos y musulmanes de la ciudad, junto con algunos territorios cercanos de la Ribera Occidental que comprendían 28 aldeas palestinas. incorporándolo al municipio de Jerusalén, [238] [239] aunque evitó cuidadosamente el uso del término anexión. El 10 de julio, el ministro de Relaciones Exteriores, Abba Eban, explicó al secretario general de la ONU: " El término 'anexión' que usaron los partidarios de la votación no es exacto. Las medidas que tomó [Israel] se relacionan con la integración de Jerusalén en y áreas municipales, y sirvió como base legal para la protección de los lugares santos de Jerusalén ". [240] Israel realizó un censo de residentes árabes en las áreas anexas. A los residentes se les otorgó el estatus de residencia permanente y la opción de solicitar la ciudadanía israelí. Desde 1967, nuevas áreas residenciales judías se han multiplicado en el sector oriental, mientras que no se han creado nuevos barrios palestinos. [241]

Se restauró el acceso judío y cristiano a los lugares sagrados dentro de la antigua ciudad amurallada . Israel dejó el Monte del Templo bajo la jurisdicción de un waqf islámico , pero abrió el Muro Occidental al acceso de los judíos. El Barrio Marroquí , que estaba ubicado junto al Muro Occidental, fue evacuado y arrasado [242] para dar paso a una plaza para quienes visitaran el muro. [243] El 18 de abril de 1968, una orden de expropiación del Ministerio de Finanzas israelí aumentó a más del doble el tamaño del barrio judío, desalojando a sus residentes árabes y confiscando más de 700 edificios, de los cuales 105 pertenecían a habitantes judíos antes de la ocupación jordana de la ciudad. [ cita requerida ] La orden designó estas áreas para uso público, pero estaban destinadas solo a judíos. [244] El gobierno ofreció 200 dinares jordanos a cada familia árabe desplazada.

Después de la Guerra de los Seis Días, la población de Jerusalén aumentó en un 196%. La población judía creció un 155%, mientras que la población árabe creció un 314%. La proporción de la población judía cayó del 74% en 1967 al 72% en 1980, al 68% en 2000 y al 64% en 2010. [245] El ministro de Agricultura israelí, Ariel Sharon, propuso construir un anillo de barrios judíos alrededor del este de la ciudad. bordes. El plan tenía la intención de hacer que Jerusalén Oriental fuera más judía y evitar que se convirtiera en parte de un bloque urbano palestino que se extendía desde Belén hasta Ramallah . El 2 de octubre de 1977, el gabinete israelí aprobó el plan y posteriormente se construyeron siete barrios en los bordes orientales de la ciudad. Se les conoció como los barrios del anillo . Otros barrios judíos se construyeron dentro de Jerusalén Este, y los judíos israelíes también se establecieron en barrios árabes. [246] [247]

La anexión de Jerusalén Este fue recibida con críticas internacionales. El Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel niega que la anexión de Jerusalén fue una violación del derecho internacional. [248] [249] El estatus final de Jerusalén ha sido una de las áreas más importantes de discordia entre los negociadores de paz palestinos e israelíes. Las áreas de discordia han incluido si la bandera palestina se puede izar sobre áreas bajo custodia palestina y la especificidad de las fronteras territoriales israelíes y palestinas. [250]

Antes de la creación del Estado de Israel, Jerusalén fue la capital administrativa de la Palestina Mandataria . [251]

Desde 1949 hasta 1967, Jerusalén Occidental fue la capital de Israel, pero no fue reconocida como tal a nivel internacional porque la Resolución 194 de la Asamblea General de la ONU contemplaba a Jerusalén como una ciudad internacional . Como resultado de la Guerra de los Seis Días en 1967, toda Jerusalén quedó bajo control israelí. El 27 de junio de 1967, el gobierno de Levi Eshkol extendió la ley y jurisdicción israelíes a Jerusalén Este, pero acordó que la administración del recinto del Monte del Templo sería mantenida por el waqf jordano, dependiente del Ministerio de Dotaciones Religiosas de Jordania. [252]

En 1988, Israel ordenó el cierre de Orient House , sede de la Sociedad de Estudios Árabes, pero también sede de la Organización de Liberación de Palestina , por razones de seguridad. El edificio reabrió sus puertas en 1992 como casa de huéspedes palestina. [253] [254] Los Acuerdos de Oslo establecieron que el estatus final de Jerusalén sería determinado por negociaciones con la Autoridad Palestina . Los acuerdos prohibieron cualquier presencia palestina oficial en la ciudad hasta un acuerdo de paz final, pero preveían la apertura de una oficina comercial palestina en Jerusalén Este. La Autoridad Palestina considera a Jerusalén Este como la capital de un futuro estado palestino. [255] [256] El presidente Mahmoud Abbas ha dicho que cualquier acuerdo que no incluyera a Jerusalén Oriental como capital de Palestina sería inaceptable. [257] El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, ha declarado de manera similar que Jerusalén seguirá siendo la capital indivisa de Israel. Debido a su proximidad a la ciudad, especialmente al Monte del Templo , Abu Dis , un suburbio palestino de Jerusalén, ha sido propuesto por Israel como la futura capital de un estado palestino. Israel no ha incorporado a Abu Dis dentro de su muro de seguridad alrededor de Jerusalén. La Autoridad Palestina ha construido un posible futuro edificio del parlamento para el Consejo Legislativo Palestino en la ciudad, y sus Oficinas de Asuntos de Jerusalén están ubicadas en Abu Dis. [258]

Estatus internacional

Si bien la comunidad internacional considera a Jerusalén Oriental, incluida toda la Ciudad Vieja, como parte de los territorios palestinos ocupados , ninguna parte, Jerusalén Occidental o Oriental, es reconocida como parte del territorio de Israel o del Estado de Palestina . [259] [260] [261] [262] En virtud del Plan de Partición de las Naciones Unidas para Palestina adoptado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1947, se preveía que Jerusalén se convertiría en un corpus separatum administrado por las Naciones Unidas. En la guerra de 1948, la parte occidental de la ciudad fue ocupada por fuerzas del naciente estado de Israel, mientras que la parte oriental fue ocupada por Jordania . La comunidad internacional considera en gran medida que el estatus legal de Jerusalén se deriva del plan de partición y, en consecuencia, se niega a reconocer la soberanía israelí sobre la ciudad. [263]

Estado bajo el dominio israelí

Tribunal Supremo de Israel

Después de la Guerra de los Seis Días de 1967 , Israel extendió su jurisdicción y administración sobre Jerusalén Este, estableciendo nuevas fronteras municipales.

En 2010, Israel aprobó una legislación que otorga a Jerusalén el estatus de prioridad nacional más alta en Israel. La ley dio prioridad a la construcción en toda la ciudad y ofreció subvenciones y beneficios fiscales a los residentes para que la vivienda, la infraestructura, la educación, el empleo, los negocios, el turismo y los eventos culturales fueran más asequibles. El ministro de Comunicaciones, Moshe Kahlon, dijo que el proyecto de ley envía "un mensaje político claro e inequívoco de que Jerusalén no se dividirá", y que "todos aquellos dentro de la comunidad palestina e internacional que esperan que el actual gobierno israelí acepte cualquier demanda con respecto a la soberanía de Israel sobre su país. capitales son equivocados y engañosos ". [264]

El estatus de la ciudad, y especialmente sus lugares sagrados, sigue siendo un tema central en el conflicto palestino-israelí. El gobierno israelí ha aprobado planes de construcción en el Barrio Musulmán de la Ciudad Vieja [265] con el fin de expandir la presencia judía en Jerusalén Este, mientras que algunos líderes islámicos han afirmado que los judíos no tienen conexión histórica con Jerusalén, alegando que los 2500 El Muro Occidental de un año fue construido como parte de una mezquita. [266] [267] Los palestinos consideran a Jerusalén como la capital del Estado de Palestina , [268] y las fronteras de la ciudad han sido objeto de conversaciones bilaterales. Un equipo de expertos reunido por el entonces primer ministro israelí Ehud Barak en 2000 concluyó que la ciudad debe estar dividida, ya que Israel no había logrado ninguno de sus objetivos nacionales allí. [269] Sin embargo, el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, dijo en 2014 que "Jerusalén nunca se dividirá". [270] Una encuesta realizada en junio de 2013 encontró que el 74% de los judíos israelíes rechazan la idea de una capital palestina en cualquier parte de Jerusalén, aunque el 72% del público la consideraba una ciudad dividida. [271] Una encuesta realizada por el Centro Palestino de Opinión Pública y American Pechter Middle East Polls para el Consejo de Relaciones Exteriores, entre los residentes árabes de Jerusalén Oriental en 2011 reveló que el 39% de los residentes árabes de Jerusalén Oriental preferirían la ciudadanía israelí contrariamente al 31% que optó por la ciudadanía palestina. Según la encuesta, el 40% de los residentes palestinos preferirían abandonar sus vecindarios si fueran colocados bajo el dominio palestino. [272]

Jerusalén como capital de Israel

Edificio del Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel

El 5 de diciembre de 1949, el primer primer ministro de Israel, David Ben-Gurion , proclamó a Jerusalén como la capital "eterna" y "sagrada" de Israel, y ocho días después especificó que sólo la guerra había "obligado" al liderazgo israelí "a establecer la sede de Gobierno en Tel Aviv ", mientras que" para el Estado de Israel siempre ha habido y siempre habrá una sola capital: Jerusalén la Eterna ", y que después de la guerra, se habían realizado esfuerzos para crear las condiciones para" la Knesset ... . regresando a Jerusalén ". [273] Esto efectivamente ocurrió, y desde principios de 1950 todas las ramas del gobierno israelí - legislativo , judicial y ejecutivo - han residido allí, excepto el Ministerio de Defensa , que se encuentra en HaKirya en Tel Aviv . [274] [275] En el momento de las proclamaciones de Ben Gurion y la consiguiente votación del Knesset del 24 de enero de 1950, [275] Jerusalén estaba dividida entre Israel y Jordania, por lo que la proclamación sólo se aplicaba a Jerusalén Occidental.

En julio de 1980, Israel aprobó la Ley de Jerusalén como Ley Básica . La ley declaró a Jerusalén como la capital "completa y unida" de Israel. [276] La ley de Jerusalén fue condenada por la comunidad internacional, que no reconoció a Jerusalén como la capital de Israel. El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas aprobó la Resolución 478 el 20 de agosto de 1980, que declaró que la Ley de Jerusalén es "una violación del derecho internacional" , es "nula y sin valor y debe ser rescindida de inmediato" . Se pidió a los Estados miembros que retiraran su representación diplomática de Jerusalén. [277] Tras la resolución, 22 de los 24 países que anteriormente tenían su embajada en Jerusalén (occidental) los trasladaron a Tel Aviv, donde ya residían muchas embajadas antes de la Resolución 478. Costa Rica y El Salvador siguieron en 2006. [278] Hay dos embajadas, Estados Unidos y Guatemala, y dos consulados ubicados dentro de los límites de la ciudad de Jerusalén, y dos estados latinoamericanos mantienen embajadas en la ciudad del distrito de Jerusalén de Mevaseret Zion ( Bolivia y Paraguay ). [279] [280] Hay varios consulados generales ubicados en Jerusalén, que trabajan principalmente con Israel o con las autoridades palestinas.

En 1995, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley de la Embajada de Jerusalén , que requería, sujeto a condiciones, que su embajada se trasladara de Tel Aviv a Jerusalén. [281] El 6 de diciembre de 2017, el presidente de los Estados Unidos, Donald Trump , reconoció oficialmente a Jerusalén como la capital de Israel y anunció su intención de trasladar la embajada estadounidense a Jerusalén, revirtiendo décadas de política estadounidense sobre el tema. [282] [283] La medida fue criticada por muchas naciones. [284] Los otros 14 miembros del Consejo de Seguridad de la ONU apoyaron una resolución que condenaba la decisión de Estados Unidos, pero Estados Unidos la vetó el 18 de diciembre de 2017, [285] y en Estados Unidos se aprobó una resolución posterior que condenaba la decisión de Estados Unidos. Asamblea General de Naciones . [286] [287] [288] [289] El 14 de mayo de 2018, Estados Unidos trasladó oficialmente la ubicación de su embajada a Jerusalén , transformando su ubicación en Tel Aviv en un consulado. Debido a la falta general de reconocimiento internacional de Jerusalén como capital de Israel, algunos medios de comunicación no israelíes utilizan Tel Aviv como metonimia de Israel. [290] [291] [292] [293]

En abril de 2017, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia anunció que veía a Jerusalén Occidental como la capital de Israel en el contexto de los principios aprobados por la ONU que incluyen el estatus de Jerusalén Este como la capital del futuro estado palestino. [294] [295] [296] El 15 de diciembre de 2018, Australia reconoció oficialmente a Jerusalén Occidental como la capital de Israel, pero dijo que su embajada en Tel Aviv permanecería hasta que se resolviera una resolución de dos estados. [297]

Recinto gubernamental e instituciones nacionales

El edificio de la Knesset en Givat Ram

Muchas instituciones nacionales de Israel están ubicadas en Kiryat HaMemshala en Givat Ram en Jerusalén como parte del proyecto Kiryat HaLeom , que tiene como objetivo crear un gran distrito que albergará a la mayoría de las agencias gubernamentales e instituciones culturales nacionales. Algunos edificios gubernamentales se encuentran en Kiryat Menachem Begin . La ciudad es el hogar de la Knesset , [298] la Corte Suprema , [299] el Banco de Israel , la Sede Nacional de la Policía de Israel , las residencias oficiales del Presidente y el Primer Ministro , el Gabinete y todos los ministerios excepto el Ministerio de Defensa (que se encuentra en el distrito central de HaKirya de Tel Aviv ) y el Ministerio de Agricultura y Desarrollo Rural (que se encuentra en Rishon LeZion , en el área metropolitana más amplia de Tel Aviv , cerca de Beit Dagan ).

Jerusalén como capital de Palestina

Orient House en Jerusalén Este que sirvió como sede de la OLP en las décadas de 1980 y 1990. Israel lo cerró en 2001, dos días después del atentado suicida con bomba en el restaurante Sbarro .

La Autoridad Nacional Palestina ve a Jerusalén Este como territorio ocupado de acuerdo con la Resolución 242 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas . La Autoridad Palestina afirma que Jerusalén, incluido Haram al-Sharif , es la capital del Estado de Palestina , [268] La OLP afirma que Jerusalén Occidental también está sujeta a negociaciones sobre el estado permanente. Sin embargo, ha declarado que estaría dispuesto a considerar soluciones alternativas, como hacer de Jerusalén una ciudad abierta . [300]

La posición de la OLP es que Jerusalén Este, según lo definido por los límites municipales anteriores a 1967, será la capital de Palestina y Jerusalén Occidental la capital de Israel, con cada estado disfrutando de la soberanía total sobre su respectiva parte de la ciudad y con su propio municipio. . Un consejo de desarrollo conjunto sería responsable del desarrollo coordinado. [301]

Algunos estados, como Rusia [302] y China , [303] reconocen al estado palestino con Jerusalén Este como su capital. La Resolución 58/292 de la Asamblea General de las Naciones Unidas afirmó que el pueblo palestino tiene derecho a la soberanía sobre Jerusalén Este. [304]

El Ayuntamiento de Jerusalén es un cuerpo de 31 miembros electos encabezados por el alcalde, que cumple un mandato de cinco años y nombra ocho diputados. El ex alcalde de Jerusalén, Uri Lupolianski , fue elegido en 2003. [305] En las elecciones municipales de noviembre de 2008, Nir Barkat fue elegido. En noviembre de 2018, Moshe Lion fue elegido alcalde. [306]

Aparte del alcalde y sus diputados, los concejales no perciben ningún salario y trabajan de forma voluntaria. El alcalde de Jerusalén con más años de servicio fue Teddy Kollek , quien pasó 28 años, seis mandatos consecutivos, en el cargo. La mayoría de las reuniones del Ayuntamiento de Jerusalén son privadas, pero cada mes, tiene una sesión abierta al público. [305] Dentro del ayuntamiento, los partidos políticos religiosos forman una facción especialmente poderosa, que representa la mayoría de sus escaños. [307] La sede del municipio de Jerusalén y la oficina del alcalde se encuentran en la plaza Safra ( Kikar Safra ) en la calle Jaffa . El complejo municipal, compuesto por dos edificios modernos y diez edificios históricos renovados que rodean una gran plaza, se inauguró en 1993 cuando se mudó del antiguo edificio del ayuntamiento construido por las autoridades del Mandato . [308] La ciudad pertenece al Distrito de Jerusalén , con Jerusalén como la capital del distrito. El 37% de la población es palestina, pero en 2014 no se les asignó más del 10% de los ingresos fiscales. En Jerusalén Este, el 52% de la tierra fue excluida del desarrollo, el 35% designado para asentamientos judíos y el 13% para uso palestino, casi todo el cual ya estaba construido. [241]

Panorama del Monte del Templo , incluida la Mezquita Al-Aqsa , y la Cúpula de la Roca , desde el Monte de los Olivos

Jerusalén está situada en el espolón sur de una meseta en las montañas de Judea , que incluyen el monte de los Olivos (este) y el monte Scopus (noreste). La elevación de la Ciudad Vieja es de aproximadamente 760 m (2.490 pies). [309] Toda Jerusalén está rodeada de valles y cauces secos ( wadis ). Los valles Kidron , Hinnom y Tyropoeon se cruzan en un área al sur de la Ciudad Vieja de Jerusalén. [310] El Valle de Cedrón corre al este de la Ciudad Vieja y separa el Monte de los Olivos de la ciudad propiamente dicha. A lo largo del lado sur de la antigua Jerusalén está el Valle de Hinom , un barranco escarpado asociado en la escatología bíblica con el concepto de Gehena o Infierno . [311] El Valle del Tiropeón comenzaba en el noroeste cerca de la Puerta de Damasco , corría hacia el sur-sureste a través del centro de la Ciudad Vieja hasta el Estanque de Siloé , y dividía la parte inferior en dos colinas, el Monte del Templo al este, y el resto de la ciudad al oeste (las ciudades bajas y altas descritas por Josefo ). Hoy, este valle está oculto por los escombros que se han acumulado a lo largo de los siglos. [310] En tiempos bíblicos, Jerusalén estaba rodeada de bosques de almendros, olivos y pinos. Durante siglos de guerra y abandono, estos bosques fueron destruidos. Los agricultores de la región de Jerusalén construyeron terrazas de piedra a lo largo de las laderas para contener el suelo, una característica aún muy evidente en el paisaje de Jerusalén. [ cita requerida ]

El suministro de agua siempre ha sido un problema importante en Jerusalén, como lo demuestra la intrincada red de antiguos acueductos , túneles, piscinas y cisternas que se encuentran en la ciudad. [312]

Jerusalén está a 60 kilómetros (37 millas) [313] al este de Tel Aviv y el mar Mediterráneo . En el lado opuesto de la ciudad, aproximadamente a 35 kilómetros (22 millas) [314] de distancia, se encuentra el Mar Muerto , el cuerpo de agua más bajo de la Tierra. Las ciudades y pueblos vecinos incluyen Belén y Beit Jala al sur, Abu Dis y Ma'ale Adumim al este, Mevaseret Zion al oeste y Ramallah y Giv'at Ze'ev al norte. [315] [316] [317]

El monte Herzl , en el lado occidental de la ciudad cerca del bosque de Jerusalén , sirve como cementerio nacional de Israel.

Clima

Nieve visible en los tejados de la Ciudad Vieja de Jerusalén

La ciudad se caracteriza por un clima mediterráneo de verano caluroso ( Köppen : Csa ), con veranos calurosos y secos e inviernos suaves y húmedos. Las ráfagas de nieve generalmente ocurren una o dos veces por invierno, aunque la ciudad experimenta fuertes nevadas cada tres o cuatro años, en promedio, con una acumulación de corta duración.

Enero es el mes más frío del año, con una temperatura promedio de 9.1 ° C (48.4 ° F); Julio y agosto son los meses más calurosos, con una temperatura promedio de 24,2 ° C (75,6 ° F), y los meses de verano suelen ser sin lluvia. La precipitación anual promedio es de alrededor de 537 mm (21 pulgadas), con lluvias que ocurren casi en su totalidad entre octubre y mayo. [318] Las nevadas son raras y las grandes nevadas son aún más raras. [319] [320] Jerusalén recibió más de 30 centímetros (12 pulgadas) de nieve el 13 de diciembre de 2013, que casi paralizó la ciudad. [319] [320] Un día en Jerusalén tiene un promedio de 9.3 horas de sol. Con veranos con temperaturas similares a las de la costa, la influencia marítima del mar Mediterráneo es fuerte, en particular dado que Jerusalén se encuentra en una latitud similar a los desiertos abrasadores no muy lejos al este.

La temperatura más alta registrada en Jerusalén fue de 44,4 ° C (111,9 ° F) el 28 y 30 de agosto de 1881, y la temperatura más baja registrada fue de -6,7 ° C (19,9 ° F) el 25 de enero de 1907.

La mayor parte de la contaminación del aire en Jerusalén proviene del tráfico de vehículos. [321] Muchas de las calles principales de Jerusalén no se construyeron para dar cabida a un volumen de tráfico tan grande, lo que provocó la congestión del tráfico y la liberación de más monóxido de carbono al aire. La contaminación industrial dentro de la ciudad es escasa, pero las emisiones de las fábricas en la costa mediterránea israelí pueden viajar hacia el este y asentarse sobre la ciudad. [321] [322]

Los datos climáticos de Jerusalén
Mes ene feb mar abr Mayo jun jul ago sep oct nov dic Año
Registro alto ° C (° F) 23,4
(74,1)
25,3
(77,5)
27,6
(81,7)
35,3
(95,5)
37,2
(99,0)
36,8
(98,2)
40,6
(105,1)
44,4
(111,9)
37,8
(100,0)
33,8
(92,8)
29,4
(84,9)
26,0
(78,8)
44,4
(111,9)
Promedio alto ° C (° F) 11,8
(53,2)
12,6
(54,7)
15,4
(59,7)
21,5
(70,7)
25,3
(77,5)
27,6
(81,7)
29,0
(84,2)
29,4
(84,9)
28,2
(82,8)
24,7
(76,5)
18,8
(65,8)
14,0
(57,2)
21,5
(70,7)
Media diaria ° C (° F) 9,8
(49,6)
10,5
(50,9)
13,1
(55,6)
16,8
(62,2)
21,0
(69,8)
23,3
(73,9)
25,1
(77,2)
25,0
(77,0)
23,6
(74,5)
21,1
(70,0)
16,3
(61,3)
12,1
(53,8)
18,1
(64,6)
Promedio bajo ° C (° F) 6,4
(43,5)
6,4
(43,5)
8,4
(47,1)
12,6
(54,7)
15,7
(60,3)
17,8
(64,0)
19,4
(66,9)
19,5
(67,1)
18,6
(65,5)
16,6
(61,9)
12,3
(54,1)
8,4
(47,1)
13,5
(56,3)
Registro bajo ° C (° F) −6,7
(19,9)
−2,4
(27,7)
−0,3
(31,5)
0,8
(33,4)
7,6
(45,7)
11,0
(51,8)
14,6
(58,3)
15,5
(59,9)
13,2
(55,8)
9,8
(49,6)
1,8
(35,2)
0,2
(32,4)
−6,7
(19,9)
Precipitación media mm (pulgadas) 133,2
(5,24)
118,3
(4,66)
92,7
(3,65)
24,5
(0,96)
3,2
(0,13)
0,0
(0,0)
0,0
(0,0)
0,0
(0,0)
0,3
(0,01)
15,4
(0,61)
60,8
(2,39)
105,7
(4,16)
554,1
(21,81)
Días lluviosos promedio 12,9 11,7 9,6 4.4 1.3 0.0 0.0 0.0 0,3 3.6 7.3 10,9 62
Media de humedad relativa (%)61 59 52 39 35 37 40 40 40 42 48 56 46
Promedio de horas de sol mensuales 192,9 243,6 226,3 266,6 331,7 381,0 384,4 365,8 309.0 275,9 228.0 192,2 3.397,4
Fuente 1: Servicio Meteorológico de Israel [323] [324] [325] [326]
Fuente 2: NOAA (sol, 1961-1990) [327]

Historia demográfica

El tamaño y la composición de la población de Jerusalén ha cambiado muchas veces a lo largo de sus 5.000 años de historia. Desde la época medieval, la Ciudad Vieja de Jerusalén se ha dividido en barrios judíos , musulmanes , cristianos y armenios .

La mayoría de los datos de población antes de 1905 se basan en estimaciones, a menudo de viajeros u organizaciones extranjeras, ya que los datos del censo anterior generalmente cubrían áreas más amplias como el distrito de Jerusalén . [328] Estas estimaciones sugieren que desde el final de las Cruzadas , los musulmanes formaron el grupo más grande en Jerusalén hasta mediados del siglo XIX.

Entre 1838 y 1876, existen varias estimaciones que entran en conflicto en cuanto a si los judíos o los musulmanes fueron el grupo más grande durante este período, y entre 1882 y 1922 las estimaciones están en conflicto en cuanto a cuándo exactamente los judíos se convirtieron en la mayoría absoluta de la población.

Demografía actual

Casa de huéspedes en Mishkenot Sha'ananim , el primer barrio judío construido fuera de los muros de la Ciudad Vieja de Jerusalén , en una colina directamente frente al monte Sion
Sheikh Jarrah , un barrio predominantemente árabe en el camino al Monte Scopus
Firmar en armenio en el barrio armenio

En diciembre de 2007, Jerusalén tenía una población de 747.600: el 63,7% eran judíos, el 33,1% musulmanes y el 2% cristianos. [329] A finales de 2005, la densidad de población era de 5.750,4 / km 2 (14.893 / mi 2). [330] [331] Según un estudio publicado en 2000, el porcentaje de judíos en la población de la ciudad había ido disminuyendo; esto se atribuyó a una mayor tasa de natalidad musulmana y a la marcha de los residentes judíos. El estudio también encontró que alrededor del nueve por ciento de las 32.488 personas de la Ciudad Vieja eran judíos. [332] De la población judía, 200.000 viven en asentamientos de Jerusalén Este que se consideran ilegales según el derecho internacional. [333]

En 2005, 2.850 nuevos inmigrantes se establecieron en Jerusalén, en su mayoría de Estados Unidos, Francia y la ex Unión Soviética . En términos de población local, el número de residentes salientes excede el número de residentes entrantes. En 2005, 16.000 abandonaron Jerusalén y sólo 10.000 se mudaron. [330] Sin embargo, la población de Jerusalén sigue aumentando debido a la alta tasa de natalidad, especialmente en las comunidades judía y árabe haredí . En consecuencia, la tasa de fecundidad total en Jerusalén (4,02) es más alta que en Tel Aviv (1,98) y muy por encima del promedio nacional de 2,90. El tamaño medio de los 180.000 hogares de Jerusalén es de 3,8 personas. [330]

En 2005, la población total creció en 13.000 (1,8%), similar al promedio nacional israelí, pero la composición religiosa y étnica está cambiando. Mientras que el 31% de la población judía está compuesta por niños menores de quince años, la cifra de la población árabe es del 42%. [330] Esto parecería corroborar la observación de que el porcentaje de judíos en Jerusalén ha disminuido durante las últimas cuatro décadas. En 1967, los judíos representaban el 74 por ciento de la población, mientras que la cifra de 2006 ha bajado un nueve por ciento. [334] Posibles factores son el alto costo de la vivienda, menos oportunidades de trabajo y el carácter cada vez más religioso de la ciudad, aunque proporcionalmente, los jóvenes haredim se están yendo en mayor número. [ cita requerida ] El porcentaje de judíos seculares, o aquellos que 'usan su fe a la ligera' está disminuyendo, con unos 20.000 abandonando la ciudad en los últimos siete años (2012). Ahora representan el 31% de la población, el mismo porcentaje que la creciente población haredí. [335] Muchos se mudan a los suburbios y ciudades costeras en busca de viviendas más baratas y un estilo de vida más secular. [336] En 2009, el porcentaje de haredim en la ciudad estaba aumentando. A partir de 2009, de 150.100 escolares, 59.900 o el 40% están en escuelas seculares y religiosas nacionales administradas por el estado , mientras que 90.200 o el 60% están en escuelas haredi. Esto se correlaciona con el elevado número de niños en las familias haredi. [337] [338]

Si bien algunos israelíes evitan Jerusalén por su relativa falta de desarrollo y las tensiones religiosas y políticas, la ciudad ha atraído a los palestinos, ofreciendo más empleos y oportunidades que cualquier ciudad de Cisjordania o la Franja de Gaza . Los funcionarios palestinos han alentado a los árabes a lo largo de los años a permanecer en la ciudad para mantener su reclamo. [339] [340] Los palestinos se sienten atraídos por el acceso a empleos, atención médica , seguridad social , otros beneficios y calidad de vida que Israel brinda a los residentes de Jerusalén. [341] Los residentes árabes de Jerusalén que optan por no tener la ciudadanía israelí reciben una tarjeta de identidad israelí que les permite pasar por los puestos de control con relativa facilidad y viajar por todo Israel, lo que facilita la búsqueda de trabajo. Los residentes también tienen derecho a los beneficios de seguridad social y atención médica subsidiados que Israel proporciona a sus ciudadanos, y tienen derecho a votar en las elecciones municipales. Los árabes en Jerusalén pueden enviar a sus hijos a escuelas administradas por Israel, aunque no todos los vecindarios tienen una y universidades. Los médicos israelíes y hospitales de gran prestigio como el Centro Médico Hadassah están disponibles para los residentes. [342]

La demografía y la división de la población judía-árabe juegan un papel importante en la disputa sobre Jerusalén. En 1998, la Autoridad de Desarrollo de Jerusalén propuso ampliar los límites de la ciudad hacia el oeste para incluir más áreas densamente pobladas por judíos. [19]

En los últimos años, ha habido un aumento constante en la tasa de natalidad judía y una disminución constante en la tasa de natalidad árabe. En mayo de 2012, se informó que la tasa de natalidad judía había superado la tasa de natalidad árabe. La tasa de natalidad de la ciudad es de aproximadamente 4,2 niños por familia judía y 3,9 niños por familia árabe. [343] [344] Además, un número creciente de inmigrantes judíos optaron por establecerse en Jerusalén. En los últimos años, miles de palestinos se han mudado a barrios que antes eran completamente judíos de Jerusalén Este, construidos después de la Guerra de los Seis Días de 1967. En 2007, 1.300 palestinos vivían en el barrio anteriormente exclusivamente judío de Pisgat Ze'ev y constituían el tres por ciento de la población de Neve Ya'akov . En el vecindario de French Hill , los palestinos constituyen hoy una sexta parte de la población total. [345]

A finales de 2008, la población de Jerusalén Este era de 456.300 habitantes, lo que representa el 60% de los residentes de Jerusalén. De estos, 195.500 (43%) eran judíos (que comprendían el 40% de la población judía de Jerusalén en su conjunto) y 260.800 (57%) eran musulmanes (comprendían el 98% de la población musulmana de Jerusalén). [346] En 2008, la Oficina Central de Estadísticas de Palestina informó que el número de palestinos que vivían en Jerusalén Oriental era de 208.000 según un censo completado recientemente. [347]

La población judía de Jerusalén es abrumadoramente religiosa. Solo el 21% de los residentes judíos son laicos. Además, los judíos haredi comprenden el 30% de la población judía adulta de la ciudad. En un fenómeno que rara vez se ve en todo el mundo, el porcentaje de hombres judíos que trabajan, 47%, es superado por el porcentaje de mujeres judías que trabajan, 50%. [348] Los jóvenes y menos religiosos continúan yendo según un informe de la Oficina Central de Estadísticas de 2016 que señaló que 6.740 personas se fueron. La apertura del tránsito ferroviario de alta velocidad a Tel Aviv en 2018 y el distrito comercial New Jerusalem Gateway [349] actualmente en construcción está diseñado para alterar los negocios, el turismo y, con suerte, revertir el éxodo de la población. [350]

Jerusalén tenía una población de 804.400 en 2011, de los cuales los judíos comprendían 499.400 (62,1%), los musulmanes 281.100 (34,9%), los cristianos 14.700 (1,8%) y 9.000 (1,1%) no estaban clasificados por religión. [20]

Jerusalén tenía una población de 882,700 en 2016, de los cuales los judíos comprendían 536,600 (60,8%), musulmanes 319,800 (36,2%), cristianos 15,800 (1,8%) y 10,300 no clasificados (1,2%). [20]

Según Peace Now , las aprobaciones para la construcción en asentamientos israelíes en Jerusalén Este se han expandido en un 60% desde que Trump se convirtió en presidente de los Estados Unidos en 2017. [351] Desde 1991, los palestinos que constituyen la mayoría de los residentes en el área solo han recibido el 30% de los permisos de construcción. [352]

Problemas de planificación urbana

Los críticos de los esfuerzos para promover una mayoría judía en Jerusalén dicen que las políticas de planificación del gobierno están motivadas por consideraciones demográficas y buscan limitar la construcción árabe mientras se promueve la construcción judía. [353] Según un informe del Banco Mundial , el número de violaciones de edificios registradas entre 1996 y 2000 fue cuatro veces y media mayor en los barrios judíos, pero se emitieron cuatro veces menos órdenes de demolición en Jerusalén Occidental que en Jerusalén Oriental; Los árabes en Jerusalén tenían menos probabilidades de recibir permisos de construcción que los judíos, y "es mucho más probable que las autoridades tomen medidas contra los violadores palestinos" que contra los judíos que violan el proceso de permisos. [354] En los últimos años, las fundaciones judías privadas han recibido permiso del gobierno para desarrollar proyectos en tierras en disputa, como el parque arqueológico de la Ciudad de David en el 60% del barrio árabe de Silwan (adyacente a la Ciudad Vieja), [355] y el Museo de la Tolerancia en el cementerio Mamilla (adyacente a la Plaza Zion). [354] [356]

Jerusalén ha sido sagrada para el judaísmo durante aproximadamente 3000 años, para el cristianismo durante aproximadamente 2000 años y para el Islam durante aproximadamente 1400 años. El Anuario estadístico de Jerusalén 2000 enumera 1204 sinagogas, 158 iglesias y 73 mezquitas dentro de la ciudad. [357] A pesar de los esfuerzos por mantener una coexistencia religiosa pacífica, algunos sitios, como el Monte del Templo, han sido una fuente continua de fricciones y controversias.

Jerusalén ha sido sagrada para los judíos desde que el rey David la proclamó su capital en el siglo X a. C. [nota 5] Jerusalén fue el sitio del Templo de Salomón y el Segundo Templo. [25] Aunque no se menciona en la Torá / Pentateuco , [358] se menciona en la Biblia 632 veces. Hoy en día, el Muro Occidental , un remanente del muro que rodea el Segundo Templo, es un lugar sagrado judío solo superado por el " Lugar Santísimo " en el propio Monte del Templo. [359] Las sinagogas de todo el mundo se construyen tradicionalmente con el Arca Sagrada frente a Jerusalén, [360] y las Arcas dentro de Jerusalén frente al Lugar Santísimo. [361] Según lo prescrito en la Mishná y codificado en el Shulján Aruj , las oraciones diarias se recitan mirando hacia Jerusalén y el Monte del Templo. Muchos judíos tienen placas de " Mizrach " colgadas en una pared de sus casas para indicar la dirección de la oración. [361] [362]

El cristianismo venera a Jerusalén por su historia del Antiguo Testamento y también por su importancia en la vida de Jesús. Según el Nuevo Testamento , Jesús fue llevado a Jerusalén poco después de su nacimiento [363] y más tarde en su vida limpió el Segundo Templo. [364] El Cenáculo , que se cree que fue el lugar de la Última Cena de Jesús , está ubicado en el monte Sión en el mismo edificio que alberga la Tumba del Rey David . [365] [366] Otro lugar cristiano destacado en Jerusalén es el Gólgota , el lugar de la crucifixión . El Evangelio de Juan lo describe como ubicado fuera de Jerusalén, [367] pero la evidencia arqueológica reciente sugiere que el Gólgota está a poca distancia de las murallas de la Ciudad Vieja, dentro de los límites actuales de la ciudad. [368] El terreno ocupado por la Iglesia del Santo Sepulcro es considerado uno de los principales candidatos al Gólgota y, por lo tanto, ha sido un lugar de peregrinaje cristiano durante los últimos 2000 años. [368] [369] [370]

Muro Sur del Monte del Templo (Harem esh-Sharif)

Jerusalén es la tercera ciudad más sagrada del Islam sunita. [32] Durante aproximadamente un año, antes de que se cambiara permanentemente a la Kaaba en La Meca , la qibla (dirección de oración ) para los musulmanes era Jerusalén. [371] [372] El lugar perdurable de la ciudad en el Islam, sin embargo, se debe principalmente a la Noche de Ascensión de Mahoma (c. 620 CE). Los musulmanes creen que Mahoma fue transportado milagrosamente una noche desde La Meca al Monte del Templo en Jerusalén, después de lo cual ascendió al Cielo para encontrarse con los profetas anteriores del Islam . [373] [374] [375] El primer verso en el Corán 's Surat Al-Isra señala el destino del viaje de Mahoma como al-Aqsa (el más lejano) mezquita, [376] [377] , en referencia a la ubicación en Jerusalén. El hadiz , los dichos registrados del profeta Mahoma, nombran a Jerusalén como la ubicación de la mezquita Al-Aqsa. [378] La mezquita al-Aqsa , derivada del nombre mencionado en el Corán , fue construida en el Monte del Templo bajo el califa omeya Al-Walid para conmemorar el lugar desde el cual los musulmanes creen que Mahoma ascendió al cielo. [379]

Banco de Israel

Históricamente, la economía de Jerusalén fue apoyada casi exclusivamente por peregrinos religiosos, ya que estaba ubicada lejos de los principales puertos de Jaffa y Gaza . [380] Los hitos religiosos y culturales de Jerusalén siguen siendo hoy en día el principal atractivo para los visitantes extranjeros, con la mayoría de los turistas que visitan el Muro Occidental y la Ciudad Vieja . [330] En 2010, Jerusalén fue nombrada la principal ciudad de viajes de placer en África y el Medio East de la revista Travel + Leisure . [381] en 2013, el 75% de los 3,5 millones de turistas a Israel visitaron Jerusalén. [382]

Parque de alta tecnología de Har Hotzvim

Desde el establecimiento del Estado de Israel, el gobierno nacional ha seguido siendo un actor importante en la economía de Jerusalén. El gobierno, con sede en Jerusalén, genera una gran cantidad de puestos de trabajo y ofrece subsidios e incentivos para nuevas iniciativas comerciales y nuevas empresas. [380] Aunque Tel Aviv sigue siendo el centro financiero de Israel, un número creciente de empresas de alta tecnología se están trasladando a Jerusalén, proporcionando 12.000 puestos de trabajo en 2006. [383] El parque industrial Har Hotzvim del norte de Jerusalén y el Parque tecnológico de Jerusalén en el sur de Jerusalén albergan grandes Centros de investigación y desarrollo de empresas tecnológicas internacionales, entre ellas Intel , Cisco , Teva Pharmaceutical Industries , IBM , Mobileye , Johnson & Johnson , Medtronic y más. [384] En abril de 2015, la revista Time eligió a Jerusalén como uno de los cinco centros tecnológicos emergentes del mundo y proclamó que "la ciudad se ha convertido en un centro floreciente para empresas emergentes de biomedicina, tecnología limpia, Internet / dispositivos móviles, aceleradores, inversores y proveedores de servicios de apoyo. . " [385]

Mamilla Mall adornado con tiendas de lujo se encuentra a las afueras de las murallas de la ciudad vieja.

Porcentajes superiores a la media están empleados en educación (17,9% frente a 12,7%); salud y bienestar (12,6% frente a 10,7%); servicios comunitarios y sociales (6,4% frente a 4,7%); hoteles y restaurantes (6,1% frente a 4,7%); y administración pública (8,2% frente a 4,7%). [386] Durante el mandato británico, se aprobó una ley que exigía que todos los edificios se construyeran con piedra de Jerusalén para preservar el carácter histórico y estético único de la ciudad. [209] Complementando este código de construcción, que todavía está en vigor, está el desaliento de la industria pesada en Jerusalén; sólo alrededor del 2,2% de la tierra de Jerusalén está dividida en zonas para "industria e infraestructura". En comparación, el porcentaje de tierra en Tel Aviv dividida en zonas para la industria y la infraestructura es dos veces mayor, y en Haifa, siete veces mayor. [330] Solo el 8,5% de la fuerza laboral del distrito de Jerusalén está empleada en el sector manufacturero, que es la mitad del promedio nacional (15,8%).

Aunque muchas estadísticas indican un crecimiento económico en la ciudad, desde 1967, Jerusalén Este se ha quedado atrás del desarrollo de Jerusalén Occidental . [380] No obstante, el porcentaje de hogares con personas empleadas es mayor para los hogares árabes (76,1%) que para los hogares judíos (66,8%). La tasa de desempleo en Jerusalén (8,3%) es ligeramente mejor que el promedio nacional (9,0%), aunque la fuerza laboral civil representaba menos de la mitad de todas las personas de quince años o más, más baja en comparación con la de Tel Aviv (58.0%). ) y Haifa (52,4%). [330] La pobreza sigue siendo un problema en la ciudad, ya que el 37% de las familias de Jerusalén vivían en 2011 por debajo del umbral de pobreza. Según un informe de la Asociación por los Derechos Civiles en Israel (ACRI), el 78% de los árabes en Jerusalén vivían en la pobreza en 2012, frente al 64% en 2006. Si bien la ACRI atribuye el aumento a la falta de oportunidades de empleo, infraestructura y Un sistema educativo que empeora, Ir Amim culpa al estatus legal de los palestinos en Jerusalén. [387]

Construcción de gran altura

Jerusalén ha tenido tradicionalmente un horizonte de poca altura. Alrededor de 18 edificios altos se construyeron en diferentes momentos en el centro de la ciudad cuando no había una política clara al respecto. Uno de ellos, Holyland Tower 1, el edificio más alto de Jerusalén, es un rascacielos según los estándares internacionales, que se eleva 32 pisos. Holyland Tower 2, cuya construcción ha sido aprobada, alcanzará la misma altura. [388] [389]

Un nuevo plan maestro para la ciudad verá muchos edificios de gran altura, incluidos rascacielos, construidos en ciertas áreas designadas del centro de Jerusalén. Según el plan, las torres se alinearán en Jaffa Road y King George Street . Una de las torres propuestas a lo largo de King George Street, Migdal Merkaz HaYekum, está planeada como un edificio de 65 pisos, lo que lo convertiría en uno de los edificios más altos de Israel. En la entrada de la ciudad, cerca del Puente de los Cuerdas de Jerusalén y la Estación Central de Autobuses , se construirán doce torres de entre 24 y 33 pisos, como parte de un complejo que también incluirá una plaza abierta y una estación de tren subterráneo que da servicio a un nuevo Línea rápida entre Jerusalén y Tel Aviv , y estará conectada por puentes y túneles. Once de los rascacielos serán edificios de oficinas o de apartamentos, y uno será un hotel de 2.000 habitaciones. Se espera que el complejo atraiga a muchas empresas de Tel Aviv y se convierta en el principal centro comercial de la ciudad. Además, se construirá un complejo para los tribunales de la ciudad y la oficina del fiscal, así como nuevos edificios para los Archivos Sionistas Centrales y los Archivos del Estado de Israel . [390] [391] [392] Se espera que los rascacielos construidos en toda la ciudad contengan espacios públicos, tiendas, restaurantes y lugares de entretenimiento, y se ha especulado que esto puede conducir a una revitalización del centro de Jerusalén. [393] [394] En agosto de 2015, el ayuntamiento aprobó la construcción de un rascacielos en forma de pirámide de 344 pies diseñado por Daniel Libeskind y Yigal Levi, en lugar de un diseño anterior rechazado por Libeskind; está previsto que comience a construirse en 2019. [395]

Puente de acordes de Jerusalén

Jerusalén cuenta con infraestructuras de comunicación altamente desarrolladas, lo que la convierte en un centro logístico líder para Israel.

La estación central de autobuses de Jerusalén , ubicada en Jaffa Road , es la estación de autobuses más concurrida de Israel. Es servido por Egged Bus Cooperativa , que es la segunda mayor compañía de autobuses en el mundo, [396] El Dan sirve al Bnei Brak ruta -Jerusalén junto con Egged, y Superbus sirve las rutas entre Jerusalén, Modi'in Illit , y Modi'in-Maccabim-Re'ut . Las empresas operan desde la estación central de autobuses de Jerusalén . Los barrios árabes en Jerusalén Este y las rutas entre Jerusalén y las ubicaciones en Cisjordania son atendidas por la Estación Central de Autobuses de Jerusalén Este , un centro de transporte ubicado cerca de la Puerta de Damasco de la Ciudad Vieja . El tren ligero de Jerusalén inició su servicio en agosto de 2011. Según los planes, la primera línea ferroviaria podrá transportar a unas 200.000 personas al día y tiene 23 paradas. La ruta es desde Pisgat Ze'ev en el norte a través de la Ciudad Vieja y el centro de la ciudad hasta el monte. Herzl en el sur.

Tranvía de tren ligero en Jaffa Road

Otro trabajo en curso [397] es una nueva línea ferroviaria de alta velocidad de Tel Aviv a Jerusalén, que entró en funcionamiento parcialmente en 2018 y se espera que esté terminada en 2019. [398] Su terminal será una nueva estación de metro (80 m o 262 pies de profundidad) al servicio del Centro Internacional de Convenciones y la Estación Central de Autobuses, [399] y se planea extenderlo eventualmente a la estación Malha . Israel Railways opera servicios de trenes a la estación de trenes de Malha desde Tel Aviv a través de Beit Shemesh . [400] [401]

Begin Expressway es una de las principales carreteras de norte a sur de Jerusalén; corre en el lado occidental de la ciudad, fusionándose en el norte con la Ruta 443 , que continúa hacia Tel Aviv. La ruta 60 atraviesa el centro de la ciudad cerca de la Línea Verde entre Jerusalén Este y Oeste. La construcción está avanzando en partes de una carretera de circunvalación de 35 kilómetros (22 millas) alrededor de la ciudad, lo que fomenta una conexión más rápida entre los suburbios. [402] [403] La mitad oriental del proyecto se conceptualizó hace décadas, pero la reacción a la carretera propuesta aún es mixta. [402]

Aeropuerto

Jerusalén es servida por el aeropuerto Ben Gurion , a unos 50 kilómetros (30 millas) al noroeste de Jerusalén, en la ruta a Tel Aviv . El ferrocarril Tel Aviv-Jerusalén funciona sin escalas desde la estación de tren Jerusalén-Yitzhak Navon hasta el aeropuerto y comenzó a funcionar en 2018. [404]

En el pasado, Jerusalén también fue servida por el aeropuerto local de Atarot . Atarot dejó de funcionar en 2000.

Universidad Hebrea de Jerusalén , campus de Mount Scopus
Hand in Hand, una escuela bilingüe judío-árabe en Jerusalén

Universidades

Jerusalén es el hogar de varias universidades prestigiosas que ofrecen cursos en hebreo , árabe e inglés.

Fundada en 1925, la Universidad Hebrea de Jerusalén se ha clasificado entre las 100 mejores escuelas del mundo. [405] La Junta de Gobernadores ha incluido a intelectuales judíos prominentes como Albert Einstein y Sigmund Freud . [210] La universidad ha producido varios premios Nobel; Los ganadores recientes asociados con la Universidad Hebrea incluyen a Avram Hershko , [406] David Gross , [407] y Daniel Kahneman . [408] Uno de los principales activos de la universidad es la Biblioteca Nacional y Universitaria Judía , que alberga más de cinco millones de libros. [409] La biblioteca se inauguró en 1892, más de tres décadas antes de que se estableciera la universidad, y es uno de los depósitos de libros sobre temas judíos más grandes del mundo. Hoy es tanto la biblioteca central de la universidad como la biblioteca nacional de Israel. [410] La Universidad Hebrea opera tres campus en Jerusalén, en el Monte Scopus , en Giv'at Ram y un campus médico en el hospital Hadassah Ein Kerem . La Academia de la Lengua Hebrea está ubicada en la Universidad Hebrea en Givat Ram y la Academia de Ciencias y Humanidades de Israel ubicada cerca de la Casa de los Presidentes .

Yeshiva de Hebrón en el barrio de Givat Mordejai

El Jerusalem College of Technology , fundado en 1969, combina la formación en ingeniería y otras industrias de alta tecnología con un programa de estudios judíos. [411] Es una de las muchas escuelas de Jerusalén, desde la escuela primaria en adelante, que combinan estudios seculares y religiosos. Numerosas instituciones educativas religiosas y Yeshivot , incluidas algunas de las yeshivas más prestigiosas, entre ellas Brisk, Chevron, Midrash Shmuel y Mir , tienen su sede en la ciudad, y la Yeshivá Mir afirma ser la más grande. [412] Hubo casi 8.000 estudiantes de duodécimo grado en escuelas de idioma hebreo durante el año escolar 2003-2004. [330] Sin embargo, debido a la gran proporción de estudiantes en los marcos judíos haredi , solo el cincuenta y cinco por ciento de los estudiantes del duodécimo grado tomó exámenes de matriculación ( Bagrut ) y solo el treinta y siete por ciento fueron elegibles para graduarse. A diferencia de las escuelas públicas , muchas escuelas haredi no preparan a los estudiantes para realizar exámenes estandarizados. [330] Para atraer a más estudiantes universitarios a Jerusalén, la ciudad ha comenzado a ofrecer un paquete especial de incentivos financieros y subsidios de vivienda a los estudiantes que alquilan apartamentos en el centro de Jerusalén. [413]

La Universidad Al-Quds se estableció en 1984 [414] para servir como universidad insignia para los pueblos árabe y palestino. [ cita requerida ] Se describe a sí misma como la "única universidad árabe en Jerusalén". [415] Bard College de Annandale-on-Hudson, Nueva York y la Universidad Al-Quds acordaron abrir una universidad conjunta en un edificio originalmente construido para albergar el Consejo Legislativo Palestino y la oficina de Yasser Arafat . La universidad otorga títulos de Maestría en Artes en Enseñanza . [416] La Universidad Al-Quds reside al sureste de la ciudad propiamente dicha en un campus de Abu Dis de 190.000 metros cuadrados (47 acres) . [414]

Otras instituciones de educación superior en Jerusalén son la Academia de Música y Danza de Jerusalén [417] y la Academia de Arte y Diseño Bezalel , [418] [419] cuyos edificios se encuentran en los campus de la Universidad Hebrea.

Escuelas árabes

Las escuelas para árabes en Jerusalén y otras partes de Israel han sido criticadas por ofrecer una educación de menor calidad que las que atienden a estudiantes judíos israelíes. [420] Si bien muchas escuelas en la Jerusalén oriental, densamente árabe, están llenas hasta su capacidad y ha habido quejas de hacinamiento, la municipalidad de Jerusalén está construyendo más de una docena de nuevas escuelas en los barrios árabes de la ciudad. [421] Las escuelas en Ras el-Amud y Umm Lison abrieron en 2008. [422] En marzo de 2007, el gobierno israelí aprobó un plan de cinco años para construir 8.000 nuevas aulas en la ciudad, el 40 por ciento en el sector árabe y el 28 por ciento en el sector Haredi. Para este proyecto se asignó un presupuesto de 4.600 millones de shekels. [423] En 2008, filántropos judíos británicos donaron $ 3 millones para la construcción de escuelas para árabes en Jerusalén Este. [422] Los estudiantes árabes de secundaria toman los exámenes de matriculación de Bagrut , por lo que gran parte de su plan de estudios es paralelo al de otras escuelas secundarias israelíes e incluye ciertas materias judías. [420]

El Santuario del Libro , que alberga los Rollos del Mar Muerto, en el Museo de Israel

Aunque Jerusalén es conocida principalmente por su importancia religiosa , la ciudad también alberga muchos lugares artísticos y culturales. El Museo de Israel atrae a casi un millón de visitantes al año, aproximadamente un tercio de ellos turistas. [424] El complejo del museo de 8 hectáreas (20 acres) comprende varios edificios con exhibiciones especiales y extensas colecciones de Judaica, hallazgos arqueológicos y arte israelí y europeo. Los rollos del Mar Muerto , descubiertos a mediados del siglo XX en las Cuevas de Qumrán cerca del Mar Muerto, se encuentran en el Santuario del Libro del Museo . [425] El ala de la juventud, que monta exhibiciones cambiantes y ejecuta un extenso programa de educación artística, recibe la visita de 100,000 niños al año. El museo tiene un gran jardín de esculturas al aire libre y una maqueta del Segundo Templo . [424] La Casa Ticho en el centro de Jerusalén alberga las pinturas de Anna Ticho y las colecciones Judaica de su esposo, un oftalmólogo que abrió la primera clínica oftalmológica de Jerusalén en este edificio en 1912. [426]

Zoológico bíblico de Jerusalén

Junto al Museo de Israel se encuentra el Museo de las Tierras de la Biblia , cerca del Campus Nacional de Arqueología de Israel , que incluye las oficinas de la Autoridad de Antigüedades de Israel . Se planea construir un Centro Bíblico Mundial junto al Monte Sion en un sitio llamado "Bible Hill". Un Centro Mundial de Cabalá planeado se ubicará en el paseo marítimo cercano, con vista a la Ciudad Vieja. El Museo Rockefeller , ubicado en Jerusalén Este, fue el primer museo arqueológico en el Medio Oriente. Fue construido en 1938 durante el Mandato Británico. [427] [428] En 2006, se abrió una ruta de Jerusalén de 38 km (24 millas) , una ruta de senderismo que va a muchos sitios culturales y parques nacionales en Jerusalén y sus alrededores. El Zoológico Bíblico de Jerusalén se ha clasificado constantemente como la principal atracción turística de Israel para los israelíes. [429] [430]

El cementerio nacional de Israel se encuentra en el extremo occidental de la ciudad, cerca del bosque de Jerusalén en el monte Herzl . La extensión occidental del Monte Herzl es el Monte del Recuerdo, donde se encuentra el principal museo del Holocausto de Israel. Yad Vashem , el monumento nacional de Israel a las víctimas del Holocausto , alberga la biblioteca de información relacionada con el Holocausto más grande del mundo. [431] Alberga aproximadamente 100.000 libros y artículos. El complejo contiene un museo de última generación que explora el genocidio de los judíos a través de exhibiciones que se enfocan en las historias personales de individuos y familias asesinados en el Holocausto. También está presente una galería de arte que presenta el trabajo de artistas fallecidos. Además, Yad Vashem conmemora el millón y medio de niños judíos asesinados por los nazis y honra a los Justos de las Naciones . [432]

Biblioteca Nacional de Israel

La Orquesta Sinfónica de Jerusalén , establecida en la década de 1940, [433] ha aparecido en todo el mundo. [433] El Centro de Convenciones Internacional ( Binyanei HaUma ) cerca de la entrada a la ciudad alberga la Orquesta Filarmónica de Israel . La Cinemateque de Jerusalén, el Centro Gerard Behar (antes Beit Ha'Am) en el centro de Jerusalén, el Centro de Música de Jerusalén en Yemin Moshe , [434] y el Centro de Música Targ en Ein Kerem también presentan las artes. El Festival de Israel , que presenta actuaciones en interiores y exteriores de cantantes locales e internacionales, conciertos, obras de teatro y teatro callejero, se ha celebrado anualmente desde 1961, y Jerusalén ha sido el principal organizador de este evento. El Teatro de Jerusalén en el barrio de Talbiya alberga más de 150 conciertos al año, así como compañías de teatro y danza y artistas del extranjero. [435] El Teatro Khan , ubicado en un caravasar frente a la antigua estación de tren de Jerusalén, es el único teatro de repertorio de la ciudad . [436] La estación en sí se ha convertido en un lugar para eventos culturales en los últimos años como el sitio de Shav'ua Hasefer (una feria anual del libro de una semana) y actuaciones musicales al aire libre. [437] El Festival de Cine de Jerusalén se celebra anualmente y se proyectan películas israelíes e internacionales. [438] En 1974 se fundó la Cinemateca de Jerusalén . En 1981 se trasladó a un nuevo edificio en Hebron Road, cerca del Valle de Hinnom y la Ciudad Vieja.

Jerusalén fue declarada Capital de la Cultura Árabe en 2009. [439] Jerusalén es el hogar del Teatro Nacional Palestino , que se dedica a la preservación cultural así como a la innovación, trabajando para reavivar el interés palestino en las artes. [440] El Conservatorio Nacional de Música Edward Said patrocina la Orquesta Juvenil Palestina [441] que realizó una gira por los estados árabes del Golfo Pérsico y otros países de Oriente Medio en 2009. [442] El Museo Islámico en el Monte del Templo, establecido en 1923, alberga muchos artefactos islámicos, desde diminutos frascos de kohl y manuscritos raros hasta gigantes columnas de mármol. [443] Al-Hoash, establecida en 2004, es una galería para la preservación del arte palestino. [444] Si bien Israel aprueba y apoya financieramente algunas actividades culturales árabes, [ cita requerida ] Los eventos de la Capital Árabe de la Cultura fueron prohibidos porque fueron patrocinados por la Autoridad Nacional Palestina. [439] En 2009, se celebró un festival cultural de cuatro días en el suburbio de Beit 'Anan de Jerusalén, al que asistieron más de 15.000 personas [445]

El Museo de la Veta, que explora cuestiones de convivencia a través del arte, está situado en la carretera que divide Jerusalén oriental y occidental. [446] El Fondo Abraham y el Centro Intercultural de Jerusalén (JICC) promueven proyectos culturales conjuntos entre judíos y palestinos. El Centro de Jerusalén para la Música y la Danza del Medio Oriente [447] está abierto a árabes y judíos y ofrece talleres sobre el diálogo judío-árabe a través de las artes. [448] La Orquesta Juvenil Judío-Árabe interpreta tanto música clásica europea como de Oriente Medio. [449] En 2008, el Monumento a la Tolerancia , una escultura al aire libre de Czesław Dźwigaj , se erigió en una colina entre el judío Armon HaNetziv y el árabe Jebl Mukaber como símbolo de la búsqueda de la paz en Jerusalén. [450]

Medios de comunicación

Jerusalén es el centro de transmisión estatal de Israel. La oficina principal de la Autoridad de Radiodifusión de Israel se encuentra en Jerusalén, así como los estudios de radio y televisión de Israel Radio , Canal 2 , Canal 10 y parte de los estudios de radio de BBC News . The Jerusalem Post y The Times of Israel también tienen su sede en Jerusalén. Los periódicos locales incluyen Kol Ha'Ir y The Jerusalem Times . God TV , una cadena de televisión cristiana internacional también tiene su sede en la ciudad.

Deportes

Estadio Teddy , Malha
Pais Arena

Los dos deportes más populares son el fútbol (soccer) y el baloncesto. [451] Beitar Jerusalem Football Club es uno de los más conocidos de Israel. Los fanáticos incluyen figuras políticas que a menudo asisten a sus juegos. [452] El otro gran equipo de fútbol de Jerusalem, y uno de los principales rivales de Beitar, es el Hapoel Jerusalem FC. Mientras que Beitar ha sido campeón de la Copa del Estado de Israel siete veces, [453] Hapoel ha ganado la Copa solo una vez. Beitar ha ganado la liga superior en seis ocasiones, mientras que Hapoel nunca lo ha logrado. Beitar juega en la más prestigiosa Ligat HaAl , mientras que Hapoel está en la Liga Leumit de segunda división . Desde su apertura en 1992, el Teddy Stadium ha sido el principal estadio de fútbol de Jerusalén, con una capacidad para 34.000 personas. [454] El club de fútbol palestino más popular es Jabal Al Mukaber (desde 1976), que juega en la Premier League de Cisjordania . El club es oriundo de Mount Scopus en Jerusalén, parte de la Confederación Asiática de Fútbol , y juega en el Estadio Internacional Faisal Al-Husseini en Al-Ram , al otro lado de la Barrera de Cisjordania . [455] [456]

En baloncesto, Hapoel Jerusalem es uno de los mejores equipos de la primera división . El club ganó el campeonato de Israel en 2015, la Copa del Estado en cuatro ocasiones y la Copa ULEB en 2004. [457]

La Maratón de Jerusalén , establecida en 2011, es una carrera de maratón internacional que se celebra anualmente en Jerusalén en el mes de marzo. La carrera completa de 42 kilómetros comienza en la Knesset, pasa por el Monte Scopus y el Barrio Armenio de la Ciudad Vieja, y concluye en Sacher Park. En 2012, el Maratón de Jerusalén atrajo a 15.000 corredores, incluidos 1.500 de cincuenta países fuera de Israel. [458] [459] [460] [461] [462]

Un evento deportivo popular no competitivo es la Marcha de Jerusalén , que se celebra anualmente durante el festival de Sucot .

Jerusalén está hermanada con
  • Praga , República Checa [463]
  • Ayabe , Japón [464]
  • Ciudad de Nueva York , Estados Unidos (desde 1993) [465] [466]
Ciudad asociada
  • Marsella , Francia [ cita requerida ]

  • Gran Jerusalén
  • Lista de personas de Jerusalén
  • Lista de lugares en Jerusalén
  • Lista de canciones sobre Jerusalén

  1. El Estado de Palestina (de acuerdo con la Ley Fundamental de Palestina, Título Uno: Artículo 3) considera a Jerusalén como su capital. [1] Pero los documentos delDepartamento de Asuntos de Negociaciones (NAD)de la OLP a menudo se refieren a Jerusalén Este (en lugar de a toda Jerusalén) como una capital futura y, a veces, como la capital actual. Uno de sus documentos de 2010, descrito como "solo con fines de debate", dice que Palestina tiene una "visión" de un futuro en el que "Jerusalén Oriental ... será la capital de Palestina y Jerusalén Occidental será la capital de Israel ", [2] [3] y uno de sus documentos de 2013 se refiere a" la capital de Palestina, Jerusalén Oriental ", y afirma que" la Jerusalén Oriental ocupada es el centro socioeconómico y político natural del futuro estado palestino ", mientras declarando también que "Jerusalén siempre ha sido y sigue siendo el corazón político, administrativo y espiritual de Palestina" y que "La aceptación palestina de la frontera de 1967, que incluye Jerusalén Oriental, es un compromiso doloroso". [4]
  2. ^ En otros idiomas: árabe oficial en Israel: árabe : أورشليم القدس , romanizadoÛrshalîm-Al Quds (combinando los nombres árabes bíblicos y de uso común); Griego antiguo : Ἱερουσαλήμ / Ἰεροσόλυμα , romanizadoHierousalḗm / Hierosóluma ; Armenio : Երուսաղեմ , romanizadoErusałēm .
  3. ^ Jerusalén es la capital según la ley israelí . Allí se encuentran laresidencia presidencial, las oficinas gubernamentales, la corte suprema y el parlamento ( Knesset ). El Estado de Palestina (de acuerdo con la Ley Fundamental de Palestina, Título Uno: Artículo 3) considera a Jerusalén como su capital. [1] La ONU y la mayoría de los países no reconocen a Jerusalén como la capital de Israel, asumiendo la posición de que el estado final de Jerusalén está pendiente de futuras negociaciones entre Israel y la Autoridad Palestina. La mayoría de los países mantienen sus embajadas en Tel Aviv y sus suburbios o suburbios de Jerusalén, como Mevaseret Zion (ver CIA Factbook y "Mapa de Israel" (PDF) . (319 KB) ) Consulte Estado de Jerusalén para obtener más información.
  4. ↑ Las estadísticas sobre la demografía de Jerusalén se refieren al municipio israelí unificado y ampliado, que incluye losmunicipiosisraelíes y jordanos anteriores a 1967, así como variasaldeas y vecindarios palestinos adicionalesal noreste. Algunas de las aldeas y vecindarios palestinos han sido entregados de facto a Cisjordania a través de la barrera israelí de Cisjordania , [19] pero su estatus legal no se ha revertido.
  5. ^ a b Gran parte de la información sobre la conquista de Jerusalén por el rey David proviene de relatos bíblicos , pero algunos historiadores modernos han comenzado a darles crédito debido a una excavación de 1993. [21]
  6. ^ Jerusalén occidental comprende aproximadamente un tercio del área municipal de Jerusalén, y Jerusalén oriental comprende aproximadamente dos tercios. En la anexión de Jerusalén Este, Israel también incorporó un área de Cisjordania en el área municipal de Jerusalén que representaba más de diez veces el área de Jerusalén Este bajo el dominio jordano. [38] [39] [40]

  1. ^ a b Ley fundamental modificada de 2003 . Ley fundamental de Palestina. Consultado el 9 de diciembre de 2012.
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  3. ^ "Declaraciones y discursos" . nad-plo.org . pag. 2. Archivado desde el original el 18 de abril de 2016 . Consultado el 25 de noviembre de 2014 . Este documento es solo para fines de discusión . No se acuerda nada hasta que todo esté acordado. Visión

    palestina para Jerusalén ... De acuerdo con nuestra visión , Jerusalén Oriental , según lo definido por sus fronteras municipales de ocupación anteriores a 1967, será la capital de Palestina, y Jerusalén Occidental será la capital de Israel , y cada estado disfrutará de plena soberanía sobre su respectiva parte de la ciudad.

  4. ^ "Jerusalén Este hoy - Capital de Palestina: La frontera de 1967 en Jerusalén y las políticas ilegales de Israel sobre el terreno" (PDF) . Departamento de Asuntos de Negociaciones de la OLP (NAD) . Agosto de 2013. Archivado desde el original (PDF) el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 25 de noviembre de 2014 . ... la capital de Palestina, Jerusalén Oriental ... La aceptación palestina de la frontera de 1967, que incluye Jerusalén Oriental, es un compromiso doloroso: ... Jerusalén siempre ha sido y sigue siendo el corazón político, administrativo y espiritual de Palestina. La Jerusalén Oriental ocupada es el centro político y socioeconómico natural del futuro Estado palestino.
  5. ^ "Población en las Localidades 2019" (XLS) . Oficina Central de Estadísticas de Israel . Consultado el 16 de agosto de 2020 .
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  8. ^ Oficina Central de Estadísticas de Israel (15 de junio de 2019). (PDF) https://www.cbs.gov.il/he/mediarelease/DocLib/2019/156/11_19_156b.pdf . De estos, 849, 559 eran judíos y otros (62,1%) - 341,453 árabes (37,9%) Falta o vacío |title=( ayuda )
  9. ^ IDH subnacional. "Base de datos de área" . hdi.globaldatalab.org . Laboratorio de datos global.
  10. ^ Guía de AZ para el Corán: una referencia imprescindible para comprender el contenido del Libro Sagrado Islámico por Mokhtar Stork (1999): "JERUSALÉN: En árabe se le conoce como Baitul Muqaddas (La Santa Casa) o Baitul Maqdis (El Casa del Santuario) ".
  11. ^ Pan-islamismo en India y Bengala por Mohammad Shah (2002), p. 63: "... protector de La Meca, Medina y Baitul Muqaddas, los lugares sagrados de peregrinación del mundo musulmán"
  12. ^ Smith, William (6 de diciembre de 2017). "Donald Trump confirma que EE.UU. reconocerá a Jerusalén como capital de Israel" . The Guardian . Consultado el 13 de mayo de 2017 .
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